LECTURAS

Amos 6,1,4-7

¡Ay de ustedes, los primeros de la primera de las naciones, a quienes acude todo el mundo en Israel! Ustedes descansan en su orgullo y se sienten seguros en el cerro de Samaria, tendidos en camas de marfil o arrellanados sobre sus sofás, comen corderitos del rebaño y terneros sacados del establo, canturrean al son del arpa y, como David, improvisan canciones. 6 Beben vino en grandes copas, con aceite exquisito se perfuman, pero no se afligen por el desastre de mi pueblo. Por eso ustedes serán, ahora, los primeros en partir al destierro, y así se terminará con ese montón de ociosos.

Salmo 145 6-10

El mantiene su fidelidad eternamente
y su justicia da a los oprimidos,
proporciona su pan a los hambrientos.
El Señor deja libres a los presos.
el Señor da la vista a los ciegos,
el Señor endereza a los encorvados,
el Señor ama a los justos;
da el Señor protección al forastero,
y reanima al huérfano y a la viuda,
mas desvía el camino de los malvados.
El Señor reina para siempre,
tu Dios, Sión, de generación en generación.
¡Aleluya!

1 Timoteo 6,11-16

Hermano : Procura ser religioso y justo. Vive con fe y amor, constancia y bondad. 12 Pelea el buen combate de la fe, conquista la vida eterna a la que has sido llamado y por la que hiciste tu hermosa declaración de fe en presencia de numerosos testigos. Ahora te doy una orden en presencia del Dios que da vida al universo entero, y de Cristo Jesús, que dio su magnífico testimonio ante Poncio Pilato: 14 guarda el mandato, presérvalo de todo lo que pueda mancharlo o adulterarlo hasta la venida gloriosa de Cristo Jesús, nuestro Señor.A su debido tiempo Dios lo manifestará, el Bienaventurado y único Soberano, Rey de reyes y Señor de señores. Al único inmortal, al que habita en la luz inaccesible a quien ningún hombre ha visto ni puede ver, a él honor y poder por siempre jamás. ¡Amén!

Lucas 16,19-31

Había un hombre rico que se vestía con ropa finísima y comía regiamente todos los días. Había también un pobre, llamado Lázaro, todo cubierto de llagas, que estaba tendido a la puerta del rico. Hubiera deseado saciarse con lo que caía de la mesa del rico, y hasta los perros venían a lamerle las llagas. Pues bien, murió el pobre y fue llevado por los ángeles al cielo junto a Abraham. También murió el rico, y lo sepultaron. Estando en el infierno, en medio de los tormentos, el rico levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro con él en su regazo. En tonces gritó: «Padre Abraham, ten piedad de mí, y manda a Lázaro que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque me atormentan estas llamas.» Abraham le respondió: «Hijo, recuerda que tú recibiste tus bienes durante la vida, mientras que Lázaro recibió males. Ahora él encuentra aquí consuelo y tú, en cambio, tormentos. Además, entre ustedes y nosotros hay un abismo tremendo, de tal manera que los que quieran cruzar desde aquí hasta ustedes no pueden hacerlo, y tampoco lo pueden hacer del lado de ustedes al nuestro.» El otro replicó: «Entonces te ruego, padre Abraham, que envíes a Lázaro a la casa de mi padre, a mis cinco hermanos: que vaya a darles su testimonio para que no vengan también ellos a parar a este lugar de tormento.» Abraham le contestó: «Tienen a Moisés y a los profetas: que los escuchen.» El rico insistió: «No lo harán, padre Abraham; pero si alguno de entre los muertos fuera donde ellos, se arrepentirían.» Abraham le replicó: «Si no escuchan a Moisés y a los profetas, aunque resucite uno de entre los muertos, no se convencerán.»

HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Vivir una vida irrependible, justa y piadosa

Las lecturas de hoy, en realidad continúan el tema del domingo pasado. Allí se nos enseño el buen uso de las riquezas y ahora se agrega un aspecto nuevo, en relación con los bienes debe tomarse en cuenta al prójimo, especialmente al indigente, al pobre, en todo aquello que parece poder derrocharse a capricho personal. Podemos ver en las lecturas como Dios ha hecho progresar el mensaje profético del Antiguo Testamento, hoy en Amós, con sus carácter de denuncia ante el problema económico-social de Israel, al enfoque y la voz del Maestro de la comunidad cristiana del Nuevo Testamento, aquí se nos urge una repuesta, pues el drama del buen o mal uso de las riquezas puede afectar el futuro de nuestra persona. La Primera Carta a Timoteo nos advierte y nos da una enseñanza sobre la perseverancia en la calidad de vida del cristiano, rodeado a menudo de formas de pensar y organizar la existencia, que no van con la identidad y valores más profundos, los valores cristianos.

¿Qué nos dicen las lecturas? 1) los que viven una vida cómoda e inconsciente se perderán. De nuevo escuchamos a Amós examinar la grave situación de Samaría y Jersualén. Se vivía en exceso, junto con la carestía de la vida especialmente con los pobres y la gente del campo. Nos pone en el recto camino: no condena la riqueza como bien producida, se la condena cuando procede de la acumulación injusta y degradante, camas de marfil, banquetes exquisitos, perfumes costosos, delirio musical. 2) Con todo exceso, la riqueza llega a una especia de inconciencia a las necesidad del pobre. 3) Por ella existe ya una condena y castigo futuro: las actitudes egoístas, la vida cómoda, serán borradas violentamente por Dios mismo. Las dos reinos serán destruidos, Samaría en 722 antes de Cristo y Jerusalén 598 antes de Cristo. Pero esto será una medida pedagógica: “irán al destierro a la cabeza de los cautivos y se acabará la orgía de los disolutos” (Amós 6,7).

En el evangelio, la parábola es una de más clara enseñanza cristiana sobre la riqueza. El rico se lamentaba mientras era castigado. La parábola no dice que existe un cielo sin pobreza para Lázaro sino quiere advertir a quien hoy vive como el hombre rico, en el extremo del derroche y la inconciencia.

Se muestra a través de la historia, que los dos eran hermanos, después de todo, en cuanto humanos, vecinos que vivían en la misma ciudad, y la historia muestra dos destinos. Y lo vemos en la situación terrena: Lázaro pobre, enfermo, desatendido, el rico, banquetes, púrpura frente a la pobreza, miseria y enfermedad de Lázaro. La parábola habla de la cercanía de ambos, Lázaro no solo vivía en la misma ciudad, sino a la puerta del rico. Finalmente uno se lamenta, Lázaro, mientras el rico vive en alto grado de indiferencia y cerrazón, porque no comparte “las migajas de su mesa”.

Cambia la situación al morir ambos, y nos muestra un tema muy querido por Lucas: Dios juzga diferente al modo de ser de los dos hombres, porque a cada uno le toca lo contrario de lo que tuvo antes. Y aquí esto se convierte en advertencia para el discípulo de Jesús, no valen las seguridades y valores que el mundo busca como lo más importante y por lo que se afanan los que denominan ricos.

Pero la historia se abre a un tercer momento: los hermanos del rico, que incluye en primer lugar la petición del rico para que haya un aviso oportuno para sus hermanos que de modo inconciente pierden su vida en el despilfrarro e idolatría del dinero. Es le tiempo “presente” que el rico tuvo y perdió como oportunidad para hacerse prójimo-vecino de Lázaro, es decir, de todos los que tienen necesidad.

Jesús nos dice que Dios responde a los aún viven, deben acoger el mensaje de Moisés y los profetas, que este mensaje es todo lo que tienen ya que nunca puede haber conversión a Dios por signos prodigiosos o que den temor, sino únicamente por la escucha de la Palabra y su aceptación en libertad. En la vida presente no podemos adormecernos en lo que tenemos y mucho menos esperar lo extraordianrio apra arrepentirnos. Entre el mundo del má allá y el presente hay un abismo. Pero acá, sí, tenemos la llamada urgente del Señor para hacer buen uso de los bienes, sino lo perderemos todo y nos perderemos a nosotros mismos si no reaccionamos a tiempo.

¿Cuál es nuestra respuesta? Lo dice Pablo hoy, en la 1 Caarta a Timoteo: practica la justicia, la religión, el amor, la fe, la perseverancia, la delicadeza. La Carta fue escrita para ayudarnos a discernir las verdades actitudes en tiempos difíciles. Primer la “necesidad de conservarse sin mancha e irreprensible”, es decir, vivir la calidad de fe en el presente de cara al futuro. Y aunque el ambiente, la sociedad y los amigos inviten a otras cosas, tener otros valores: sólo Dios merece el primer puesto, pues él solo puede coronar los esfuerzos de la vida humana con una plenitud de vida eterna, auqnue esto permanezca ocultos a toda comprensión humana porque solo pueden ser objetos de fe y perseverancia.

ORA Y REFELXIONA: repite frecuentemente joy y vive la Palabra de Dios: “El Señor abre los ojos del ciego, el Señor ama a los justos, el Señor guarda al extranjero, sustenta al huérfano y a la viuda, el Señor reina eternamente” (Salmo 146)

ORACION

Dios nuestro, que con tu perdón y misericordia nos das la prueba más delicda de tu omnipotencia, apiádate de nosotros para que no desfallezcamos en la lucha por obtener el cielo que nos has prometivo. Amén

LECTURAS

DANIEL 7,9-10,12

Seguía mirando, pusieron unos tronos y un anciano se sentó; su ropa era blanca como la nieve, los cabellos de su cabeza eran como la lana blanca, su trono era de llamas de fuego con ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego brotaba y corría de delante de él; miles y millares le servían, millones y millones permanecían de pie en su presencia. Se constituyó el tribunal y abrieron los libros. Las palabras insolentes que habían sido pronunciadas por el cuerno habían sembrado un gran desorden. Mientras estaba mirando, mataron al animal, su cadáver fue destruido y arrojado al fuego ardiente. 12 Se les quitó el poder a los otros animales, pero se les prolongó la vida por el momento hasta la fecha fijada. Mientras seguía contemplando esas visiones nocturnas, vi algo como un hijo de hombre que venía sobre las nubes del cielo; se dirigió hacia el anciano y lo llevaron a su presencia.

SALMO 138,1-5

Te doy gracias, Señor, de todo corazón,
pues oíste las palabras de mi boca.
Canto para ti en presencia de los ángeles,
y me postro ante tu Templo santo.
Doy gracias a tu nombre por tu amor y tu verdad,
pues tu palabra ha superado tu renombre.
El día en que clamé, me respondiste
y aumentaste la fuerza en mi alma.
Te darán gracias, Señor,
todos los reyes de la tierra,
cuando oigan las palabras de tu boca,
celebrarán los caminos del Señor:
«¡Es muy grande la gloria del Señor!»

JUAN 1,47-51

Cuando Jesús vio venir a Natanael, dijo de él: «Ahí viene un verdadero israelita: éste no sabría engañar.» 48 Natanael le preguntó: «¿Cómo me conoces?» Jesús le respondió: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas bajo la higuera, yo te vi.» Natanael exclamó: «Maestro, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.»Jesús le dijo: «Tú crees porque te dije que te vi bajo la higuera; sin embargo verás cosas mayores que éstas. En verdad les digo que ustedes verán los cielos abiertos y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre.»

HOMILIA Y ORACION

FIESTA DE SAN MIGUEL, GABRIEL Y RAFAEL, ARCANGELES

Un vistazo al cielo.

Hay que saber, dice el Papa San Gregoria el Grande, que el nombre de ángel designa la función, no el ser, del que lo lleva. En efecto, aquellos santos espíritus de la patria celestial son siempre espíritus, pero no siempre pueden ser llamados ángeles, ya que solamente lo son cuando ejercen su oficio de mensajeros. Los que transmiten mensajes de menor importancia se llaman ángeles, los que anuncian cosas de gran importancia se llaman arcángeles. Por esto a la Virgen Maráa no le fue enviado un ángel cualquiera, sino el arcángel Gabriel, ya que un mensaje de tal importancia requería que fuese transmitido por un ángel de la máxima categoría. A través de estos nombres conocemos cuál es la misión específica para la cual nos son enviados. Y, así, Miguel significa: “¿Quién como Dios?”, Gabriel significa: “Fortaleza de Dios” y “Rafael” significa: “Medicina de Dios”.

El Diablo, o Luzbel o Satanás nos es mostrado luchando contra el arcángel Miguel, cuando al fin del mundo será desposeído de su poder y destinado al extremo suplicio, como nos lo presenta Juan: “Se entabló una batalla con el arcángel Miguel”. A María le fue enviado Gabriel, cuyo nombre significa: “Fortaleza de Dios”, porque venía a anunciar a aquel que, a pesar de su apariencia humilde, había de reducir a los Principados y Potestades. Rafael” significa: “Medicina de Dios”; este nombre le viene del hecho de haber curado a Tobías, cuando, tocándole los ojos con sus manos, lo libra de las tinieblas de su ceguera. Si, pues, había sido enviado a curar, con razón es llamado “Medicina de Dios”.

En la primera lectura vemos como a Daniel se le concede la visión de los acontecimientos futuros (1-8) de un modo más profundo, se le hace partícipe del juicio de Dios sobre esos acontecimientos y sobre la historia. (9ss) Más allá de las apariencias, los poderosos de este mundo son nada: el Señor es el verdadero rey (9). Una corte inmensa de ángeles le sirve y asiste en la realización de su proyecto. Luego se le permite a Daniel: vislumbrar cuál es el proyecto. Ve, en efecto, aparecer un “hijo de hombre” de origen divino (viene, en efecto, sobre las nubes) a quien se le confía la soberanía universal, un poder eterno y su mismo Reino, que las fuerzas del mal nunca podrán destruir (14). El “Hijo del Hombre”, es por consiguiente, el centro y el fin del proyecto de Dios sobre la historia, pero su cumplimiento, anticipado ahora por la profecía, tendrán lugar en el tiempo establecido y los ángeles colabo-rarán en ese proyecto.

En el evangelio se trata de una visión de la realidad que va más allá de la percepción de las cosas inmediatas, este relato de Juan lo revela, “Ven y verás” fue la invitación de Felipe a Natanael. Y Jesús, al ver a Natanael, que venía a su encuentro, exclama “Ve, a un israelita…” Su ver es “conocer” que llega al mismo tiempo al corazón de los acontecimientos del hombre (48) “Antes que Felipe te llamara te ví debajo de la higuera”. De este sentirse visto/conocido en todos los aspectos de la propia vida nace la apertura a la fe y la disponibilidad al seguimiento (29): “Maestro, tú eres del Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel”. Entonces es cuando Jesús promete al discípulo la entrada en una visión de la realidad a la que el mismo Jesús tiene: “Verás cosas mucho más grandes que ésa…”, “veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del Hombre” (50ss) es decir el discípulo comprenderá la inmensa profundidad del misterio de Cristo, que abarca al mundo y da sentido a la historia, en en cuya realización cooperan los ángeles.

Importante: el mundo de Dios, el cielo, está ahora abierto: en Jesús, el Hijo del Hombre, Dios desciende entre los hombres, y los hombres pueden subir en él a Dios. Y los ángeles son los ministros de este maravilloso intercambio, de esta ines-perada comunión.

Lo importante es que nosotros formamos parte de este proyecto de Dios en Jesús, animados por presencias invisibles que participan con nosotros en el proyecto de Dios, somos constructores de una historia que tiene como centro y término a Cristo. Particpamos en la lucha impacable con las fuerzas del mal, que nunca podrán destruir el Reino de Dios que Dios ha confiado a Cristo. El combate durará hasta el fin del mundo, para cada uno hasta nuestra muerte, guiados por los arcángeles y las creaturas espirituales fieles a Dios. Esta realidad que nuestros ojos no pueden ver nos ha sido revelada, “Verás cosas más granes aún…”a fin de que, con la fe, esperanza y la caridad abundante en la vida diaria,, combatamos el buen combate y apresuremos la consumación del Reino, por el que rogamos, “venga nosotros tu Reino…” Al ofrecer nuestra contribución humilde a este proyecto contemplaremos la Misericordia, que ha abierto el cielo y ha venido a morar entre nosotros, Jesús, para abrirnos el acceso al Padre, a fin de que con los ángeles podamos subir a su intimidad. ¿Para qué? Para que con los ángeles aprendamos a descender junto a cada hermano, y para que con todos los hermanos, convertidos en voz de toda criatura, cantemos eternamente con el coro angélico la gloria de Dios: “Santo, Santo, Santo es el Señor”.

Pero para “ver esto…” necesitamos orar y reflexionar.

ORA Y REFLEXIONA: repite hoy y vive la Palabra: repitamos el nombre de Miguel, que significa: "¿Quién como Dios.”

ORACION

Bendito seas Señor Rey del universo. Que unamos nuestras voces a la de los ángeles cantando tus alabanzas, a ti, que llenas el universo con tu gloria. Que nunca olvidemos que existes en el cielo y en la tierra, que sólo pertenecen a ti. Amén.

LECTURAS

Ageo 1,15 a 2,9

En el año segundo del reinado de Darío, el día veintiuno del séptimo mes, vino la Palabra del Señor por medio del profeta Ageo: Di a Zorobabel gobernador de Judea y a Josué, Sumo Sacerdote y al resto del pueblo: «¿Vive todavía entre ustedes alguien que haya visto esta Casa con el esplendor que tenía? ¿Qué es lo que ven ahora? ¿No les parece una cosa insignificante? Sin embargo, a ustedes les digo, Zorobabel, Josué y todos ustedes que son el pueblo del país, que no se desanimen. Pónganse a trabajar y yo estaré con ustedes, palabra de Yavé de los Ejércitos. No tengan miedo, porque mi espíritu está entre ustedes. Esto dice Yavé: «Dentro de muy poco tiempo sacudiré los cielos y la tierra, los mares y los continentes. Sacudiré a todas las naciones, y todos sus objetos preciosos vendrán a parar aquí, dice Yavé. ¡A mi el oro! ¡A mí la plata!, dice Yavé de los ejércitos. La fama de este templo será mucho mayor que la del anterior, y en este lugar yo entregaré la paz, dice Yavé de los Ejércitos.»

Salmo 42,1-4

Hazme justicia, oh Dios,
y defiende mi causa
del hombre sin piedad;
de la gente tramposa y depravada
líbrame, tú, Señor.
Si tú eres el Dios de mi refugio:
¿por qué me desamparas?
¿por qué tengo que andar tan afligido
bajo la presión del enemigo?
Envíame tu luz y tu verdad:
que ellas sean mi guía
y a tu santa montaña me conduzcan,
al lugar donde habitas.
Al altar de Dios me acercaré,
al Dios de mi alegría;
jubiloso con arpa cantaré
al Señor, mi Dios.

Lucas 9,18-22

Un día Jesús se había apartado un poco para orar, pero sus discípulos estaban con él. Entonces les preguntó: «Según el parecer de la gente, ¿quién soy yo?» Ellos contestaron: «Unos dicen que eres Juan Bautista, otros que Elías, y otros que eres alguno de los profetas antiguos que ha resucitado.» Entonces les preguntó: «Y ustedes, ¿quién dicen que soy yo?» Pedro respondió: «Tú eres el Cristo de Dios.» Jesús les hizo esta advertencia: «No se lo digan a nadie». Y les decía: «El Hijo del Hombre tiene que sufrir, ser rechazado por los ancianos, sumos sacerdotes y letrados y ser ejecutado y resucitar al tercer día.

HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Malas interpretaciones

Cuando Derek Bently fue arrestado por tratar de entrar en una casa, la acusación fue de que le dijo a su cómplice: “dáselo, Criss”. Y Chriss, un adolescente de 16 años, disparó el arma y mató a un policía. Por esto Bently fue ahorcado en 1953, pero luego alguien descubrió que las palabras de Bently habían sido mal interpretadas. El había dicho: “Criss entrégale el revolver, y no “dispárale”. La condena fue cambiada en 1998 y se le dio un perdón póstumo, demasidado tarde. Las malas interpretaciones a veces tienen, como en este caso, consecuncias terribles.

A pesar de la inspiración que recibió Pedro de la real naturaleza de Jesús, el esperado Mesías, Jesús les pide que no lo digan a nadie. Juan Bautista, Elías y todos los profetas, todos prepararon al pueblo para la salvación en aquel que debía venir. Y ahora estaba aquí, pero no era el tiempo de decirlo. Porque si lo hubieran dicho antes de su rechazo, pasión y muerte hubiera sido malintepretado. Antes de la resurrección, el impacto de quien era Jesús no hubiera sido entendido.

Muchos, también católicos han abandonado el cristianismo por una mala inter-pretación. Tal han visto a cristianos tomar actitudes y actuar negativamente. Tal vez porque piensan que Jesús es algo así como un policía celestial. Tal vez por que acusan a Dios de permitir suceder tantas cosas malas. Y esto es el porqué, aquellos que conocemos que Cristo es el Cristo que sufrió la muerte por nuestra salvación y por su amor por nosotros, tenemo una misión que cumplir. Los que creen en el Señor, ustedes y yo, somos llamados a presentar la verdad de quien es Jesús.

Si prestamos atención a las lecturas, veremos la realidad de esta misión, por eso hay que saber escuchar.

En la priemra lectura del profeta Ageo, nos encontramos con un segundo oráculo, ayer leímos el primero y está dirigido al gobernador y al sumo sacerdote, tal vez en la fiestas de los tabernáculos-tiendas cuando se celebraba la dedicación del primer templo, el de Salomón (1 Reyes 8,2). Ageo le pregunta a los ancianos, que conservan el recuerdo del esplendor del primer templo si pueden distinguir la diferencia entre la antigua construcción suntuosa, cubiertas de dorados, y la nueva, tan pobre. Nace en ellos, al recordar, una sensación de desánimo, con el riesgo que frenen los trabajos de reconstrucción, el profeta los anima con las promesass de Dios, que siempre está con los suyos.

A la promesa de la presencia de Dios, se producirá un desconcierto y las naciones de la tierra, consdierando a Jerusalén el centro de sus vidas, vendrán llevando sus dones y materiales que harán el segundo templo más suntuoso que el de Salomón, para mostrar al pueblo la misteriosa presencia de Dios en medio de él. Será la presencia de un Dios reconocido como el Señor de toda la tierra que traerá la paz. Se muestra una parádoja entre las palabras “Señor de los ejércitos” que muestra el poderío de Dios, y el fruto del mismo señorío, que es exactamente la paz.

En el evangelio la respuesta de Pedro es un reconocimiento humano del mesianismo de Jesús, que corresponde a la confesión de la filiación divina de Jesús, que hace el Padre, en la trasnfiguración (Lucas 9,28-36). Lucas no dice donde sucedió esto, señala que Jesús se encontraba en un lugar apartado orando. Lucas siempre une los momentos importantes de la vida de Jesús con la oración, para animar a la comunidad, a permanecer en constante actitud de oración. Con lo cual Lucas por su parte, hace comprender a los discípulos que sólo pueden entrar en el misterio del Reino, gracias a la intervención orante de Jesús.

Jesús pregunta para llevara los discípulos a comprender su identidad, más allá de las opiniones erróneas de la gente, y así prepara la confesión de Pedro. Este capta la identidad de Jesús, no lo identifica con un profeta del pasado, sino que expresa su novedad mesiáncia. Lucas recuerda como los otros evangelistas, que Jesús les impone silencio, no, para desmentir a Pedro sino para evitar equívocos, mlaas interpretaciones acerca de quién es Jesús. La identidad de Jesús pasa por la experiencia de la pasión. Lucas dice: “Es necesario que…” (Lucas 13,33; 17,25, 24,26) y esto indica que el plan de Dios revelado a Israel, prevé el rechazo de Cristo por parte de los hombres. Pero agrega una cuarta palabra, “resucitar”, para indicar la poderosa acción de Dios en Jesús, que se manifiesta precisamente en la resurrección.

La primera pregunta de Jesús es general pero la segunda “y ¿ustedes quién dicen que soy yo? es bien comprometedora. Hoy nos pasa lo mismo. Nuestras mentes están bombardeadas por un montón de opiniones, críticas y rumores de los medios de comunicación, que con frecuencia ponen en un mismo plano, desde la publicidad a la moral, desde la fe a la magia. Pero la respuesta a la pregunta es un asunto serio, que implica el sentido de nuestras personas y de nuestro vivir comunitario, si de verdad seguimos a Jesús. Y bien claro, nadie podrá anunciar la fe si no se purifica de los modos personales y los de pensar del mundo acerca de Dios, porque son incapaces de comprender los caminos de la salvación de Dios y comprender los caminos misteriosos con los que él realiza la salvación.

ORA Y REFELEXIONA: repite con frecuencia y vive la Palabra: “Tú eres el Dios de mi defensa, el Dios de mi alegría.” (Salmo 42,2,4)

ORACION

Padre, que nadie malinterprete la verdad de la fe cristiana por causa nuestra. Ilumina nuestras mentes e inspíranos para que cada palabra y obra sea un testimonio digno del nombre de Cristo y de la fe cristiana en el mundo. Amén

LECTURAS

Ageo 1,1-8

En el segundo año del reinado de Darío, el primer día del sexto mes, la palabra de Yavé fue dirigida por medio del profeta Ageo a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Judá, y a Josué, hijo de Josadac, sumo sacerdote, para que les dijera: «Aquí tienen una respuesta de Yavé a lo que dice este pueblo, que todavía no ha llegado el momento de reconstruir la Casa de Yavé.» Así es cómo Yavé habló por medio del profeta Ageo, y les dijo: «¿Cómo es posible que ustedes se queden en sus casas bien construidas, mientras esta Casa es un montón de escombros?» Pues bien, Yavé de los Ejércitos les dice: «Examinen cómo van sus asuntos: ustedes han sembrado mucho, pero han cosechado poco; han comido, pero se han quedado con hambre; han bebido, pero han seguido con sed; se han vestido, pero no estaban bien abrigados. Y el obrero pone el dinero que ha ganado en un bolsillo roto. Piensen en lo que hacen: Vayan al monte a buscar madera y reconstruyan la Casa. Con eso, yo seré feliz y me sentiré muy honrado a la vez, dice Yavé.

Salmo 149,1-9

¡Aleluya!
Canten al Señor un canto nuevo: su alabanza en la asamblea de los santos.
Alégrese Israel de quien lo hizo, festejen a su rey, hijos de Sión.
Su nombre alaben en medio de danzas, el arpa y el tambor toquen para él.
Pues el Señor se siente bien con su pueblo, con su salvación reviste a los humildes.
De júbilo triunfante rebosan sus fieles, de sus esteras gritan de alegría;
en su garganta están los elogios de Dios y en su mano, la espada de dos filos,
para aplicarles la sentencia escrita: eso es un honor para todos los suyos.

Lucas 9,7-9

El virrey Herodes se enteró de todo lo que estaba ocurriendo y no sabía qué pensar, porque unos decían: «Es Juan, que ha resucitado de entre los muertos»; 8 y otros: «Es Elías que ha reaparecido»; y otros: «Es alguno de los antiguos profetas que ha resucitado.»
Pero Herodes se decía: «A Juan le hice cortar la cabeza. ¿Quién es entonces éste, del cual me cuentan cosas tan raras?» Y tenía ganas de verlo.

HOMILIAS Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Tener claras nuestras prioridades

Teniendo nuestras prioridades en order es una manera de usar el tiempo es usar la inteligencia como una cualidd valiosa. En las universidades y en las grandes empresas, pues, se dan cursos para aprender estrategias, ser realistas y definir las prioridades y evitar las distracciones. Poner prioridades muy altas es una tentación para los que viven obsesionados por el trabajo, como uan distracción para los que no le dan mucha importancia a sus vidas. Pero definir nuestras prioridades es algo impotantes para todos. Las prioridades de Herodes fueron el mantenerse en el poder y en su posición. Su curiosidd por ver a Jesús estaba motivada porque él había asesinado a Juan el Bautista, y algunos pensaban que Jesús era Juan Bautista reencarnado. Pero el mirar a Jesús con un corazón y una mente abierta, no era una de las prioridades de Herodes, si lo hubiera hecho, hubiera tenido que cambiar, arrepentirse y tomar otro camino.

En la primera lectura de hoy Dios, a través del profeta Ageo ,está criticando a los judíos justamente por su falta de prioridades. Luego de setenta años de exilio en Babilonia al fin habían vuelto a Jerusalén. Empezaron con entusiasmo, pero ahora son presa del desánimo y la distracción. Sus lujosas residentecias estaban termi-nadas mientras el templo no había sido levantado más que a la altura de sus bases. Habían trabajado pero no prosperaron. Ellos habían usado en su provecho el dinero dado para la reconstrucción del templo. A no ser que no pusieran de nuevo su prioridad en reconstrucción del templo, dice el profeta, y no han ganado nada. Hay un mensaje para nosoros aquí. El dejar de lado nuestras responsabilidades no nos lleva a ningún lado. No podemos dejar de lado el realizar la voluntad de Dios. Se nos llama a reordenar nuestras vidas para que Dios vuelva a ser nuestra prioridad.

Ageo es un profeta desconocido, lo único ue sabemos es que anima a los exilados, y el centro del mensaje es la reconstrucción del templo. Para gozar de una vida verdaderamente rica de sentido, es preciso que el pueblo sienta y haga suya la causa del templo, causa de la presencia visible, sesible del Dios de Israel. Frente al pueblo que afirma las dificultades de la empresa, el profeta contrapone la solicitud de quien siente la casua del templo, como más importante que una casa segura y cómoda para sí. Los constructores del templo deben ser hombres que anteponen a la búsqueda de su propio interés, la búsqueda del bien común, el bienestar del pueblo. La falta de bendición, que experimentan la atribuye, el profeta a las excusas para justificar el retraso de los trabajos de reparación del templo. La falta de impulso y entusiasmo espiritual hace que la vida pierda sentido sin una entrega que valga la pensa entregar generosamente: “Coméis, pero os quedáis con hambre; bebéis, pero seguís sedientos; os vestís, pero no entráis en calor” (6). Los urge: “subid al monte a buscar madera, reconstruid mi templo y yo me complaceré en él.” (10) es el llamado a los individuos y comunidad a la prioridad realmente importante.

En el evangelio: nos presenta cómo reacciona el mundo del poder al proyecto de Jesús de reunir al pueblo para el tiempo de la salvación. Herodes reacciona con perplejidad, no puede situar a Jesús en ningún esquema. Frente al mundo de opiniones sobre Jesús, no sabe qué pensar. Lucas nos muestra al pueblo que capta la grandeza de Jesús, lo compara con los grandes profetas, pero a pesar de todo, el pueblo capta la novedad presente en Jesús. “Y buscaba una ocasión para conocerlo” (9). Esto hubiera sido algo positivo si tuviera el deseo serio, como ocurriría con Zaqueo (Lucas 10,3) Pero éste no fue el caso de Herodes. Es un cínico, se confiesa a sí mismo haber asesinado a Juan Bautista, pero no tiene ningún remordidimiento, pues, lo que hizo fue solametne hacer callar una voz que le era hostil, incómoda para su imagen pública. Su curiosidad es superficial y veleidosa. Y todo esto quedará claro en el relato de la pasión (Lucas 23,8-10) quería ver una señal miolagrosa. Pero no la tuvo.

Si unimos las dos lecturas, podemos ver la actualidad del mensaje de Ageo, como una cosa de cuidado y servicio celoso y animoso. Al estilo de San Francisco de Asís, que se sintió llamado a trabajar, con toda las fuerzas de su personas para edificar el pueblo de Dios: “Subid al monte a buscar madera, reconstruir el templo y yo me complaceré en él” . El deseo de seguir a Jesús es sincero cuando hay disponibilidad de implicarse en persona para el servicio de su sueño de reunir el pueblo para el tiempo de la salvación. Sino es la búsqueda de novedades, de apariciones y signos estrepitosos, que son la muestra de la incapacidad para reconocer la novedad de Dios, que da sentido, valor y bendición a la vida. Es lo que dice el Concilio en documento de los Laicos (# 31ss) “la vida en comunión-fraternidad será signo atractivo para el mundo que conduce a creer en Cristo… y se abre a la misión porque la comunión-fraternidad se hace ella misma misión, comunión misionera….”

ORA Y REFLEXIONA: repite con freuencia y vive la Palabra que cantamos en el salmo hoy: “Que se alegre Israel por su Creador” Almo 149,2)

ORACION

Dios y Creador que no te alejemos de nuestras vidas por las ocupaciones, o el rudio en nuestras vidas, que seas siempre el primero en nuestras vidas, mentes y corazones. Ayúdanos con reconstruir el templo de tu presencia en nuestros hogares, en nuestro mundo, por el amor de tu nombre. Amén.

LECTURAS

Esdras 9,5-9

En el momento de la ofrenda de la tarde, salí de mi abatimiento, y con la túnica y el manto rasgados, me puse de rodillas. Extendí las manos hacia Yavé mi Dios 6 y le dije: «Estoy tan avergonzado y confundido que no me atrevo a levantar mi cara hacia ti, Dios mío. Nuestras faltas se han acumulado de tal forma que han sobrepasado nuestras cabezas, y nuestro pecado ha subido hasta el Cielo. Desde los tiempos de nuestros padres hasta ahora no hemos dejado de pecar delante de ti, y por culpa de nuestras faltas, nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes fuimos entregados a los reyes de las naciones paganas, condenados a la espada, al cautiverio y al pillaje, y aún hoy llevamos la vergüenza en nuestro rostro. Desde hace un tiempo Yavé, nuestro Dios, nos ha manifestado su bondad: nos dejó un pequeño resto de sobrevivientes y nos permitió poner un pie en su Lugar Santo. Nuestro Dios quiso darles un poco de luz a nuestros ojos y darnos vida en nuestra esclavitud. Seguimos como esclavos, pero nuestro Dios no nos ha abandonado en esta esclavitud, pues nos cubrió con su misericordia frente a los reyes de Persia. Nos ha dado un respiro, la Casa de nuestro Dios ha resurgido de sus ruinas, nos ha devuelto las murallas de Judá y de Jerusalén.

Salmo de Tobias 13,2-8

Hace bajar a la morada de los muertos
y hace subir de allí,
nadie puede escaparse de su mano.
y muéstrenles todo su poder.
¡Canten su grandeza ante todos los vivos!
¡El es nuestro Señor y nuestro Dios,
nuestro padre por los siglos de los siglos!
Vuelvan a él de todo corazón,
y actúen con plena verdad delante de él;
entonces se volverá a ustedes
y no les ocultará más su cara.
Vean lo que ha hecho por ustedes
y en alta voz denle gracias.
¡Bendigan al Señor porque es justo!
¡Cántenle al Rey de los siglos!
Quiero celebrarlo en esta tierra de exilio,
contar al pueblo pecador su fuerza y su grandeza.
Arrepiéntanse pecadores, hagan el bien delante de él:
a lo mejor los mirará con bondad.

Lucas 9,1-6

Jesús reunió a los Doce y les dio autoridad para expulsar todos los malos espíritus y poder para curar enfermedades. 2 Después los envió a anunciar el Reino de Dios y devolver la salud a las personas.
Les dijo: «No lleven nada para el camino: ni bolsa colgada del bastón, ni pan, ni plata, ni siquiera vestido de repuesto.
Cuando los reciban en una casa, quédense en ella hasta que se vayan de ese lugar. Pero donde no los quieran recibir, no salgan del pueblo sin antes sacudir el polvo de sus pies: esto será un testimonio contra ellos.» Ellos partieron a recorrer los pueblos; predicaban la Buena Nueva y hacían curaciones en todos los lugares.

HOMILIA Y ORACION

Tiempo ordinario 2007

Misioneros de Cristo en neustro mundo

Hay una antigua carta escrita por el Papa Gregorio Magno a San Agustín de Caterbuty en Inglaterra, donde le propone ordenar 12 obispos para el sur del país y otros 12 para el norte. Obispos que tenían que seguir el ejemplo de los 12 apóstols, enviados a predicar la palabra de Dios y llevar a la santidad al pueblo. Jesús dio a personas ordinarias poderes extraordinarios, el actuar y hablar en su nombre. Y también que debían enfrentar el mismo rechazo que él experimentó, y que no debían confiar en nada ni andie, a no ser, Dios; donde fueran aceptados debían compartir al Buena Nueva, pero no imponerla donde no fueran aceptados.

Esa misma misión se nos ha dado a todos. No tenemos que ser obispos o misioneros en el sentido tradicional, enviados a pueblos para convertirlos al evangelio, pero sin embargo ser misioneros. Nuestro campo de misión son los hogares, el vecindario, el lugar de trabajo, la parroquia, donde estamos y a donde vamos. Debemos llevar la misma noticia del amor y del perdón. También ofrecer la sanación total de la persona, cuidar de ellos, sostener a los heridos, a los débiles y a los que sufren. No debemos llevar nada para la misión, ni gran conocimiento, ni poder, ni títulos. Pero tenemso que depender de Dios, enfrentando el rechazo de aquellos que no entienden, es decir, a quienes ustedes y yo hemos sido enviados.

De esto nos hablan las dos lecturas de hoy y el salmo, pero hay que entender el mensaje. El libro ede Esdras nos ofrece las personas que unen a él para apoyar su trabajo de restauración, son los que se estremecen ante la Palabra de Dios (4) Su oración tiene un claro tono penitencial, como una confesión de los pecados, o mejor una especie de predicación en forma de oración. Esdras, con vestidos penitenciales, con el manto de luto, inicia su súplica, pasando de la primera persona al plural, para unir con él a la comunidad pecadora. Se presenta la historia de Israel como una historia de infidelidad (7) pero se afirma su benevolencia expresada en “que nos ha mostrado su misericordia: “un resto”, “un refugio estable”, “ha iluminado nuestros ojos”, “ha aliviado nuestra esclavitud.” Se enfatiza la bondad de Dios, su asistencia, pero hay todo un signo de liberación, a través de la historia del éxodo que se lee de “manera providencial” es decir, guiado por la mano de Dios. Les recuerda que Dios les concedió el favor de los reyes personas (9) que permitieron la vuelta y la reconstrucción de las ruinas de Jerusalen y el templo. Al final la experiencia de la misericordia ha superado la experiencia del castigo, y el sentimiento de estar protegidos por el Señor hace alegre y consolador incluso este momento de luto y penitencia. No se trata de convencer a Dios para que perdone sino de reconocer los signos del perdón ya en acción.

En el evangelio, la misión de los doce se basa en el proyecto de Jesús de reunir al pueblo de Israel en torno al anuncio de la salvación, que envuelve a los doce, aquí, y luego a los setenta y díscipulos (Lucas 10,1ss) enviándolos a Galilea. No les habla del contenido de la predicación sino sobre el estilo de vida del apóstol: desde el equpaje que deben llevar, al comportamiento que tiene que seguir en el lugar donde les den hospedaje. La misión de los doce prolanga la misión de Jesús. El poder que les da consiste en liberar a las personas de las fuerzas que intentan mantenerlas esclavas (enfermedades y demonios) y en anunciarles la proximidad del Reino de Dios. Les pide adaptarse a las circunstancias, la pobreza de medios, para que puedan actuar de forma rápida. En la pobreza tendrán la asistencia divina, por eso deben mostar una disponibilidad generosa y la voluntad de confiarse únicamente al anuncio de la Palabra. “Cuando entréis en una casas, quedaos allí hasta que os marchéis de aquel lugar…” (4) la palabra de la predicación suscita, en quien la acoge, disponibilidad y apertura y crea un ambiente de auténtica fraternidad que el misionero será el primero en gozar. “No ir de casa en casa”, implica la desau-torización de un obsesión proselitista o también no perder el tiempo en la búsqueda de lugares más confortables. Según Lucas no les faltará los rechazos y oposiciones, y para los que rechazan no se trata de un juicio sino de una advertencia, un ponerse en guardia. El enviado tiene que hacerles comprender la grave situación y el riesgo que corren cuando se cierran a la buena noticia. (5)

Algo que olvidamos es que la misión nos pide, la disponibilidad para participar no sólo en la misión de Cristo sino también en su destino de ser rechazado y perseguido. Los signos que debemos ver son los de acogida, fraternidad y solidaridad y también la comunión final con el Maestro.

Como dice Esdras, nosotros, en la Buena Noticia hemos encontrado refugio, consuelo, curación, liberación y fuerza

ORA Y REFLEXIONA: repite hoy con frecuencia y vive la Palabra: las palabras de Tobías en el salmo: “Exaltad con vuestra vida al Rey de los siglos) Tobías 13,7).

ORACION

Espíritu Santo de Dios, permanece con nosotros en neustra misión diaria, fortalece neustra fe, e inspíranos el ardiente fuego del amor de Dios por el mundo. Que seamos dignos signos de Dios y apóstoels efectivos del Reino de Dios. Por Cristo, el Señor, oramos. Amén

LECTURAS

Esdras 6,7-8, 12,14-20

El gobernador de Judá y los ancianos de los judíos reconstruirán el Templo de Dios en el mismo lugar; ¡déjenlos trabajar! Estas son mis órdenes para esa reconstrucción del Templo de Dios que hacen los ancianos de los judíos: Ustedes cubrirán los gastos de esos hombres escrupulosa y regularmente con la parte de los impuestos de la provincia que deben al tesoro real.

Yo, Darío, he dado esta orden, la que será ejecutada al pie de la letra». Los ancianos de los judíos prosiguieron la reconstrucción y la obra avanzó rápidamente gracias al profeta Ageo y a Zaca rías, hijo de Iddó; lo edificaron y lo terminaron conforme a las órdenes del Dios de Israel y a las de Ciro y Dario.

El Templo de Dios fue terminado el tercer día del mes de Adar, en el sexto año del reinado de Darío. Los israelitas, los sacerdotes, los levitas y los demás desterrados hicieron una gran fiesta para la consagración de ese Templo de Dios. Trajeron para la consagración del Templo cien toros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; ofrecieron doce chivos como sacrificio por el pecado, en nombre de todo el pueblo, según el número de las tribus de Israel. Dispusieron a los sacerdotes según sus grupos y a los levitas según sus clases para asegurar el servicio de Dios en Jerusalén, tal como está escrito en el libro de Moisés. Los que habían sido desterrados celebraron la Pascua el día catorce del primer mes. 20 Todos los levitas se habían purificado; estaban puros e inmolaron la Pascua para todos los desterrados, para sus hermanos sacerdotes y para ellos mismos.

Salmo 121,1-5

Me puse alegre cuando me dijeron:
«¡Vamos a la casa del Señor!»
Ahora nuestros pasos se detienen
delante de tus puertas, Jerusalén.
Jerusalén, edificada cual ciudad
en que todo se funde en la unidad.
Allá suben las tribus,
las tribus del Señor, la asamblea de Israel,
para alabar el Nombre del Señor.
Pues allí están las cortes de justicia,
los ministerios de la casa de David.

Lucas 8,19-21

En aquel tiempo, su madre y sus hermanos querían verlo, pero no podían llegar hasta él por el gentío que había. 20 Alguien dio a Jesús este recado: «Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte.» Jesús respondió: «Mi madre y mis hermanos son los que escuchan la palabra de Dios y la cumplen.

HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

La familia de Jesús

Muchas novelas nos muestran a las heroínas que en el principio de sus vidas, viven una vida dura. Pero algunas al final descubren algo positivo, que han heredado una gran fortuna, a las que muchas de ellas son indiferntes, y esto les causa una verdadera alegría. Descubren que tienen parientes y primos que realmente comienzan a apreciar y ser apreciadas por éstos.

Para nosoros es importante el pertenecer, el saber que hay relaciones que nos aprecian y a los cuales nosotros apreciamos, no importa lo que pase. En el evangelio nos encontramos que Jesús, en el evangelio de hoy, nos ofrece el pertenecer a su familia, y lo hace a todos el ser miembros de su propia familia y que podemos actuar y obrar como tales. Son los que escuchan y ponen en práctica la palabra, y nosotros podemos tener la misma oportunidad y posibilidad.

¿Cuándo escuchamos la palabra de Dios? Lo hemos hecho ya hoy en la liturgia. También lo hacemos en nuestra lectura personal de la Bilbia en un ambiente de oración. Esuchamos a Dios hablándonos en los momentos silenciosos de neustra oración, en los movimientos de neustro corazón, en las palabras y vidas de los demás y en el inmenso mundo creado a nuestro alrededor. Pero no es suficiente el simple escuchar la Palabra. Tenemos que actuar con ella y lo hacemos cuando lo tratamos. EL Espíritu está allí para ayudarnos y el ejemplo de su Madre, sestán siempre delante de nosotros. Porque ella esuchó la palabra de Dios en la voz del ángel, y dio el “sí” y su vida a la Palabra.

Y esto es el tema de las dos lecturas de hoy. En la primera los ancianos de Israel se defienden ante el rey Darío, pues han sido acusados de rebeldes por reconstruir el templo. Este acepta la explicación de los ancianos y da la orden de proseguir las obras, más aún pide que se rece por él y su familia (10) aunque este versículo no lo incluimos en la lectura de hoy. Manda que se use dinero de las gobernaciones, del estado persa, además de las contribuciones de la próspera comunidad judía que se ha quedado en tierras babilónicas.

EL autor muestra dos cosas importanes, el apoyo real y el aliento proporcionado por los profetas Ageo y Zacarías, ambas cosas infunden confianza y perseverancia en la reconstrucción del templo. El autor afirma que además de los decretos de Daría y Artajerces está el mandato de Dios “del Dios de Israel” que actúa para dar fuerza y esperanza y unidad al pueblo que ha vuelto del exilio y debe organziar su propia vida social y religiosa en torno a tres realidades que serán como las columnas de la comunidad después del exilio de Babilonia: el templo, el sacerdocio y la ley. La solemne deicación del templo, el reinicio del culto legítimo y la celerbación de una pascua ecuménica “como un solo hombre” (20) indica esta nueva y decisiva etapa de la vida del pueblo de Dios, que experimenta así lapermanencia actualidad de las “grandes acciones de Dios” durante el éxodo".

Lucas, por otro lado, nos presenta un ejemplo de escucha de la Palabra que se convierte en “práctica” de la misma Palabra. La venida de la madre de Jesús le ofrece a Jesús la oportunidad para darnos una verdadera enseñanza sobre el verdadero parentesco no creado por los lazos de la carne sino por la escucha obediente y activa de la Palabra. Como es obvio sus parientes carnales no están excluidos d esta posibilidad. Todos están concluiods comenzando por su madre. Lucas quiere confirmar la importancia de la nueva familia que se reúne en torno a Jesús, una familia engendrada por la Palarba. Por un lado Lucas afirma el primado absoluto de la Palabra de Dios. Es la Palabra que nos pone en comunión con Jesús, es la Palarba la que forma la comunidad, el acogerle en la fe hace nacer una vida nueva, y por consiguiente la fraternidad que se crea y es por este hecho que se reconocen como “hermanos en Cristo” e “hijos del mismo Padre”. Y esto requiere una escucha atenta y activa, exige traducirla a la práctica moral de la existencia cotidiana (21)” mi madre y mis hermanos son los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen en práctica.”

Para todos nosotros, en la Iglesia todos, pertenezcamos a los que guían la comunidad o sean guiados por ella, todos somos llamados a la santidad. (LG 39) y al mismo tiempo llamados al apostolado, es decir, a cooperar, impulsados por el Espíritu Santo, en la realización del plan divino. Jesús nos pide hoy que por encima de todo, obre en nosotros la pasión por el Reino de Dios., en definitiva, una acogida activa, generosa, de las exigencias señaladas por su Palabra, que nos invita a colaborar en la edificación del pueblo de Dios, de la comunidad. Allí somos “piedras vivas”.

ORA Y REFLEXIONA: repite con frecuencia y vive hoy la Palabra: “Me doy prisa para guardar tus mandatos sin tardana.” (Salmo 118,60)

ORACION

Padre celestial, tu palarba creó el cielo y la tierra, haz que escuchemos tu palarba y las pongamos en práctica. Y por el privilegio de pertenecer y ser contados entre los hermanos de tu Hijo, Jescristo, te damos gracias. Que siempre seamos dignos de este honor. Amén.

LECTURAS

Esdras 1,1-6

El primer año de Ciro, rey de Persia, se cumplió la palabra de Yavé proclamada por Jere mías: Yavé despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia. Ciro mandó proclamar, tanto de viva voz como por escrito, en su reino, lo siguiente: Así habla Ciro, rey de Persia: Yavé, el Dios de los Cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra; y ahora me encarga que reconstruya su templo en Jerusalén de Judá. Dios esté con los que pertenecen a su pueblo y que subirán a Jerusalén de Judá para reconstruir el Templo de Yavé, Dios de Israel, el Dios que está en Jerusalén. En todo lugar donde se encuentren estos sobrevivientes, que la gente del lugar les proporcione plata, oro, bienes, ganado y también ofrendas voluntarias para el Templo de Dios, que está en Jerusalén.» Entonces se pusieron en camino los jefes de familia de Judá y de Benjamín, los sacerdotes y los levitas, y todos aquellos a los que Dios había abierto el espíritu para ir a reconstruir el Templo de Yavé en Jerusalén. Todos los que los rodeaban les entregaron su ayuda de diversas formas: dándoles plata, oro, bienes, ganado, gran cantidad de objetos preciosos, además de las ofrendas voluntarias.

Salmo 125, 2-6

Cuando el Señor hizo volver
a los cautivos de Sión,
nos parecía estar soñando;
nuestra boca se llenaba de risa
y nuestra lengua de gritos de alegría.
Entonces entre los paganos se decía:
«¡Qué grandes cosas no ha hecho el Señor por ellos!»
Sí, grandes cosas ha hecho el Señor por nosotros,
rebosábamos de gozo.
Haz que vuelvan, Señor, nuestros cautivos,
como riachuelos en tierras áridas.
Los que siembran entre lágrimas
cosecharán entre gritos de alegría.
Se van, se van llorando
los que siembran la semilla,
pero regresarán cantando
trayendo sus gavillas.

Lucas 8,16-18

Nadie enciende una lámpara para cubrirla con una vasija o para colocarla debajo de la cama. Por el contrario, la pone sobre un candelero para que los que entren vean la luz. No hay nada escondido que no deba ser descubierto, ni nada tan secreto que no llegue a conocerse y salir a la luz. Por tanto, fíjense bien en la manera como escuchan. Porque al que produce se le dará, y al que no tiene se le quitará hasta lo que cree tener.»

HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Escuchar y compartir la Palabra

Algo normal es que cuando queremos que alguien preste atención digamos: “escuchen, oigan.” A veces tendremos que repetirlo varias veces, pero al fin habremos conseguido la atención.

Pues eso es lo que nos dice el evangelio hoy: “escúcheme bien”. No es el simple oír o poner el oído a palabras, sino el poner atención para entender, para escuchar con toda la persona. Cuando el mensaje de Jesús, “la buena noticia, o evangelio” es escuchado atentamente y creido, entonces podemos compartirlo. Porque no podemos quedarnos con una buena noticia para nosotros mismos, sino que esparcimos la buena noticia.

Si Cristo es la luz y sus palabras son para nosotros luz entonces estamos llmados a hacer todo lo posible para que esa luz sea vista por el mayor número posible de personas. No podemos ser la luz que ilumina, e iluminar a otros con la luz del amor incondicional de Dios, si actuamos como si no hubiéramos oído y esa luz no es importante para nosotros. Por supuesto que esta manera de entender va a llegar a u completa realización cuando venga el Reino de Dios; y la manera de entender equivocada y falsa de aquellos que no tienen tiempo para la fe se mostrará por el vacio que dominará sus vidas. Y esto es la advertencia del evangelio hoy: “al que tiene se le dará y al que no tiene se le quitará incluso lo que cree tener”.

Hoy comenzamos a leer parte del libro de Esdras, escrito hacia el año 300 antes de Cristo y que nos narra el regreso a la patria de los exilados de Babilonia. Ciro decreta la libertad de los judíos que vuelven a reconstruir la nación y el templo. Y vemos en el libro de Esdras las bases de esa reconstrucción: la ley, el sacerdocio y el templo, signo de la presencia divina y la garantía de la esperanza para el futuro. Los primeros versículso (1-4) nos muestra que la vuelta es interpretada como cum-plimiento de la promesa de Dios “para que se cumpla la Palabra de Dios”. El decrero de Ciro expresa el plan providencial de Dios e indica los dos temas centrales: la reconstrucción del templo y la ciudad, devastada por los babilonios en el 586 antes de Cristo.

La pronta decisión de algunos de cumplir el decreto de Ciro es atribuida a la inter-vención del Espíritu de Dios que suscita ánimo y entusiasmo con el proyecto de volver y la reconstrucción del templo (5). El Espíritu infunde generosidad incluso en los otros judíos, que aunque no volvieron, participaron en el proyecto con abun-dantes ayudas económicas.

En el fondo es la experiencia del éxodo, figura central de la fe de Israel. Y se muestra a la vuelta como un “segundo éxodo” y permite confirmar la continuidad de la presencia de Dios que vela por el cumplimiento de las promesas.

En el evangelio Lucas nos ofrece tres dichos que tienen como hilo conductor la Palabra divina. El primer dicho (16) indica a los discípulos que nos tengan “prisionera” a la Palabra por miedo: “No se enciende una lámpara…para taparla”. El miedo se expresa en la afirmación “no se la tapa” y el ponerla en un lugar que no alumbra. El discípulo se hace responsable de esta luz, que está unido al anterior, y aparece de nuevo la advertencia a los discípulos, que por alguna razón mantienen la Palabra encerrada en su corazón, o sólo la comunican a unos pocos, los iniciados: el resultado es que el mensaje queda desatendido.

El tercer dicho (18) aclara los dos anteriores. El anuncio de la Palabra, el hacerla visible, depende antes que nada de la importancia dada por el discípulo a la escucha, a la actitud interior con la que se escucha: “Prestad atención a cómo escucháis”. La escucha tiene que ser adecuada a la importancia de la Palabra de Dios comunicada al discípulo, y que se vuelve ocasión de juicio: “al que no tiene se le quitará incluso lo que cree tener”. Es decisivo escuchar bien, porque sólo así se enriquece el corazón. Si se escucha mal o no se escucha, se pierde una importante oportunidad: no se crece, sino que más bien se va a la perdición de uno mismo.

Se nos pide una escucha sincera. Acompañados por el Espíritu de Dios, podremos hacer frente a las situaciones difíciles y emprender nuevos caminos, como los judíos exilados que, sostenido por la gracia de Dios, dejaronm sus prósperos intereses, para volver a Jerusalén y empezar con generosidad la reconstrucción del pueblo y el templo.

Solo a quien se pone “en religiosa escucha” lo emplea el Señor para sus planes en beneficio de los demás. El Señor y su Palabra son, en efecto, la única causa digna de dedicar todo lo que somos. Si escuchamos con las disposiciones pedidas: escucha integral, constante, obediente y fundada en la vida, experimentaremos la luz del Evangelio y llegaremos a ser testigos eficaces y convincentes, porque no es una doctrina sino la noticia del amor de Dios que llega fácilmente a otros sólo cuando lo hemos experimentado en primera persona.

ORA Y REFELXIONA: repite con frecuencia y vive hoy la Palabra: “Los que siembran entre lágrimas consechan entre cantares.” (Salmo 126)

ORACION

Señor, luz del mundo, envía tu Espíritu para que abra nuestros oídos e ilumine nuestros corazones. Así podremos compartir, en el amor a la verdd, tu Buena Noticia del Reino a todos los que encontremos hoy. Amén.

LECTURAS

Amós 8,4-7

A ustedes me dirijo, explotadores del pobre, que quisieran hacer desaparecer a los humildes.
Ahí están sus palabras: «¿Cuándo pasará la fiesta de la luna nueva, para que podamos vender nuestro trigo? Que pase el sábado, para que abramos nuestras bodegas, pues nos irá tan bien que venderemos hasta el desecho. Vamos a reducir la medida, aumentar los precios y falsear las balanzas.» 6 Ustedes juegan con la vida del pobre y del miserable tan sólo por algún dinero o por un par de sandalias. Pero no, pues Yavé jura, por su Tierra Santa, que jamás ha de olvidar lo que ustedes hacen.

Salmo 113, 1-8

¡Alaben, servidores del Señor,
alaben el nombre del Señor!
¡Bendito sea el nombre del Señor
ahora y para siempre!
¡Desde donde sale el sol hasta su ocaso,
alabado sea el nombre del Señor!
¡El Señor domina a todas las naciones,
su gloria está por encima de los cielos!
¿Quién es como el Señor, nuestro Dios,
que se sienta en las alturas,
pero que se inclina para ver
los cielos y la tierra?
Al pobre lo recoge desde el polvo,
de la mugre retira al desvalido,
para darle un asiento entre los nobles,
con los grandes de su pueblo.

1 Timoteo 2,1-8

Ante todo recomiendo que se hagan peticiones, ora ciones, súplicas y acciones de gracias por todos, sin distinción de personas; por los reyes y todos los gobernantes, para que podamos llevar una vida tranquila y en paz, con toda piedad y dignidad. Esto es bueno y agrada a Dios, nuestro Salva pues él quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad. 5 Dios es único, y único también es el mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jesús, que en el tiempo fijado dio el testimonio: se entregó para rescatar a todos.Este es el mensaje del que Dios me ha hecho predicador y apóstol —yo no miento y es pura verdad—: enseño a las naciones en forma creíble y sin errores. Quiero, pues, que en todo lugar donde los hombres estén orando levanten al cielo manos limpias de todo enojo y discusión.

Lucas 16,1-13

Jesús dijo también a sus discípulos: «Había un hombre rico que tenía un administrador, y le vinieron a decir que estaba malgastando sus bienes. Lo mandó llamar y le dijo: «¿Qué oigo decir de ti? Dame cuenta de tu administración, porque ya no continuarás en ese cargo.» El administrador se dijo: «¿Qué voy a hacer ahora que mi patrón me despide de mi empleo? Para trabajar la tierra no tengo fuerzas, y pedir limosna me da vergüenza. 4 Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me quiten el cargo, tenga gente que me reciba en su casa.» Llamó uno por uno a los que tenían deudas con su patrón, y dijo al primero: «¿Cuánto debes a mi patrón?» Le contestó: «Cien barriles de aceite.» Le dijo el administrador: «Toma tu recibo, siéntate y escribe en seguida cincuenta.» Después dijo a otro: «Y tú, ¿cuánto le debes?» Contestó: «Cuatrocientos quintales de trigo.» Entonces le dijo: «Toma tu recibo y escribe trescientos.» El patrón admiró la manera tan inteligente de actuar de ese administrador que lo estafaba. Pues es cierto que los ciudadanos de este mundo sacan más provecho de sus relaciones sociales que los hijos de la luz. Por eso les digo: Utilicen el dinero sucio para hacerse amigos, para que cuando les llegue a faltar, los reciban a ustedes en las moradas eternas. El que ha sido digno de confianza en cosas sin importancia, será digno de confianza también en las importantes; y el que no ha sido honrado en las cosas mínimas, tampoco será honrado en las cosas importantes.

Por lo tanto, si ustedes no han sido dignos de confianza en manejar el sucio dinero, ¿quién les va a confiar los bienes verdaderos? 12 Y si no se han mostrado dignos de confianza con cosas ajenas, ¿quién les confiará los bienes que son realmente nuestros? Ningún siervo puede servir a dos patrones, porque necesariamente odiará a uno y amará al otro o bien será fiel a uno y despreciará al otro. Ustedes no pueden servir al mismo tiempo a Dios y al Dinero.

HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Dinero y Espiritualidad

Rara vez se encuentra la palabra “dinero” y la palabra “espiritualidad” juntas en una frase. Pero Lucas y otros escritores bíblicos le dan atención a dinero y las posesiones. En la comunidad de Lucas había habido tensión en la comunidad entre ricos y pobres y Lucas se tomó el tiempo e interés en hablar de eso. Si definimos en un sentido amplio la espiritualidad como una manera de estar frente a Dios y los demás, entonces el dinero es suna aspecto inevitable e importante en la espiritua-lidad cristiana.

Jesús no fue un economista y no podemos esperar que los evangelios nos ofrezcan un plan modelo para las condicioens económicas del siglo 21. Lo que podemos esperar de Jesús, el Maestro de la sabiduría, son principios sabios que pueden dirigir nuestros pensamientos y reflexión acerca del dinero y las posesiones.

En el texto de Lucas hoy contiene cuatro unidades unas más largas que otras que tocan el tema del dinero y la espiritualidad. Posiblemente cada de estas afirmaciones al principio eran independientes. Pero como enseñanza de sabiduría, fueron unidas porque tratan el mismo tema, no porque significaba un desarrollo lógico sobre el punto del dinero y la espiritualidd.

La primera unidad es la más larga (16,1-8) y se la llama la parábola del admi-nistrador dehonesto. Se le acusa de dispilfarrar el dinero de su empleador. Y la parábola consiste en el ingenioso plan del administrador deshonesto para salvarse de su ruina económica. Hay dos maneras de interpretar su plan. En una primera lectura de la parábola, el administrador es deshonesto, trampea a su dueño y envuelve a otros en el plan con la posibilidad de acusarlos en el futuro, si no lo ayudan. Pero hay una segunda manera de leer la parábola, él arregla su propia comisión, sacrificando su poca ganancia en el presente pero buscando seguridad en el futuro. En ambos casos el plan del administrador es inteligente y el empleador tiene que felicitarlo. La moraleja de la parábola es que muchas personas en nuestro mundo muestran una inteligencia enorme y una energía financiera ingeniosa pero descuidan y prestan poca atención a los asuntos de sus almas y de su vida total. La industria, creatividad en hacer dinero y asegurar su situación fianciera les da poco tiempo para pensar de la vida y sus grandes interrogantes: ¿quién soy yo? ¿Cuál es el objetivo de mi vida? ¿Y cómo llego allí?

La segunda afirmación acerca de uso del dinero, Jesús lo llama sucio, injusto, pero debemos usarlo para ganarse buenos amigos, si ustede llegan a perder su dinero ellos los podrán ayudar en tiempo de necesidad. Y cuando mueras, te puedan recibir en las moradas eternas, porque has juntado no sólo posesiones para la vida sino has puesto tu tesoro en el cielo. EL dienro exige generosidad.

La tercera, es “el ser fiel en coas pequeñas”, sugiere en ser consistente tanto en la manera de administrar las posesiones materiales y como en manejar las cosas espirituales. Los que son consistelontes y dignos de confianza en las cosa materiales, también son consistentes y dignos de confianza en las cosas espirituales.

Y la cuarta, “no se puede servir al Dios y al dinero”. La palabra “manona” con la Biblia habla acerca del dinero, viene de la misma raíz que nuestro Amén, y se refiere que en lo que uno pone fe o confía, entonces, tiene el sentido dinero cuando es un medio y no un dios. Lo que dice es muy simple, “no hagas del dinero un dios, o el fin último de tu vida”. Aunque muchas personas no van a decir que adoran al dinero, pero en la práctica viven como si lo hicieran.

Las cuatro afirmaciones de Lucas en el evangelio nos pueden recuerdar que el dinero y la espiritualidad no pertenecen a dos reinos diferentes. Nos urgen a usar la inteligencia y las energias a hacer de las cosas del espíritu como las hacemos para el dinero y las posesiones, nos urgen a usar sabiamente el dinero y ser honestos y dignos de confianza en los asuntos del dinero pero no hacerlos un substituto de Dios.

Por otro lado la lectura del profeta Amós que es una violenta denuncia de la explotación del pobre y decribe la situación de injusticia de su tiempo, e indican que la avaricia, la explotación del pobre y las prácticas comerciales dishonestas no son cosas nuevas, y siempre han sido y lo son pecados ante a los ojos de Dios.

También la lectura de la Primera Carta a Timoteo nos ofrece una cuidadosa y benigna manera de ver al imperio romano, como también lo dice Pablo en Romanos 13, 1-7, al pedirnos hacer oraciones por los líderes políticos y oficiales del gobierno. La idea de fondo parece ser que hubo un un tiempo de tranquilidad política que aseguraba la posibilidad de las prácticas religiosas. Pero vemos una visión completamente opuesta sobre el imperio romano en el libro de la Revelación. También la afirmación de Pablo en 1 Timoneo de “que Cristo se entregó por el rescate de todos…”, usa un término comercial “rescate”, pagar el préstamo debido y afirma el mensaje de Lucas de que los cristianos vivan su fe en el mundo de la política y la economía. La manera cómo tratamos a ambas realidades, la política y la economía) revela nuestra identidad, quiénes somos y como nos relaciones con Dios y los demás. La conexión entre espiritualidad y dinero es real.

Para hacer personal la enseñanza del Evangelio podemos preguntarnos: 1 ¿Servimos al dinero mejor que a Dios? ¿Usamos la sabiduría y practicidad en las cosas espirituales que como lo hacemos con el dinero y las posesiones?
2¿Uso sabiamente el dinero? Y ¿cómo definimos dinero y su uso sabio?
3 ¿Somos dignos de confianza y fieles tanto en las cosas espirituales como en las materiales?

ORA Y REFELXIONA: repite con frecuencia y vive la Palabra en boca de la Igflesia, el Concilio Vaticano II: “Los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia.” (Iglesia en el mundo moderno # 69)

ORACION

Oh Señor, que en amor a ti y al prójimo has querido resumir toda tu ley, concédenos descubrirte y amarte en nuestros hermanos para que podamos alcanzar la vida eterna. Por Cristo, tu Hijo. Amén.