HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Evita los apuros

Una historia china dice que dos hombres se pusieron de acuerdo para ir en peregrinación hasta una montaña sagrada. Uno de ellos tomó su bastón y su manto y salió. Llegó a la montaña, dijo sus oraciones y volvió a casa. Allí encontró al otro hombre que ni siquiera había terminado de empaquetar lo que necesitaba para el viaje y no había emprendido aún el camino.

Mientras que los dos hombres nos ofrecen un contraste típico en neustra amenra de obrar, podemos verlo en la historia de Marta y María, con la mayoría de nosotros podemos identificarnos. Tratamos de mezclar todas las obligaciones familiares, los amigos, el trabajo con la necesidad de mantener a Dios en el centro de la vida. Algunos llaman a Marta, la activista y apaluden lo que lo que Jesús le dice. Pero vayamos despacio que no es un reproche lo que Cristo le dice. Marta, María y Lázaro eran amigos de Jesús. Cuando Jesús regresa con sus discípulos hambrientos, Marta les prepara la comida para saciar el hambre. Pero se siente frustrada, y nos suena que Jesús repite su nombre, Marta, Marta, como una cariñosa advertencia a su amiga que pierde su paz en medio del trajinar de la cocina y pierde su paz y apaga el Espíritu dentro de su corazón. Nos pasa lo mismo cuando estamos demasido ocupados podemos apagar el Espíritu, pero podemos también pararnos y escuchar a Jesús repetir neustro nombre y ofreciédonos la paz.

Las dos historias de hoy nos pueden ayudar a encontrar la paz. En la primera vemos que el Señor como si no hubiera pasado nada, dirige el mandato a Jonás de ir a predicar a Nínive, Jonás parte si poner objeciones, parece contento de poder predicar a los cuatro vientos de que Nínive será destruída. El auor exagera lo grande de la ciudad (3). La arqueología ha demostradop que la ciudad tenía un perímetro amuralladp de 12 kilómetros. Cuando el libro dice que era “grande” aparece 14 veces más que la realidad. El mandanto del reyb de que todos, incluso los animales ayunen, resulta pintorezco y exagerado. Hasta “los cuarenta días” (4) no es el sentido matemático sino el simbólico, típico de toda la Bilblia, es decir: un tiempo necesario apra completar una acción o cosa. Contra lo esperado, la ciudad, enemigo de Israel, se convierte, “vuelve atrás” y suspende Dios el castigo. El Dios de Israel está dispuesto a cambiar sus planes, cuando alguien aunque esté muy alejado de él por su fe y conducta, está dispuesto a cambiar de vida. Es un Dios que se muestra piadoso y misericoridioso no sólo con Israel, sino con todos los hombres, con toda criatura, con toda ciudad o pueblo. Es el Dios de todos. La elección de Israel no obedece así a su propia salvación, sino a la salvación de todos los hombres: es un servicio de la bondad de Dios, es la proclamación de su voluntad de salvación para todos, de compasión con todos los seres vivos. El libro es una predicación contra todos los cerrados de corazón en Israel, que en nombre de la elcción divina, estaban más dispuestos a condenar que a convertirse. Es una predicación siempre actual.

La historia del evangelio tiene que ser leída a la luz de la parábola del buen samaritano. Como si dijera: a los que afirman que lo importante es ayuda a la gente o amar de manera concreta al prójimo, como el buen samaritano, Lucas les presenta la historia de Marta y María donde se afirma la prioridad de escuchar la Palabra. Podemos decir que el servicio al prójimo alcanza su autenticidad, su verdad, su perfección, cuando es fruto de la escucha de la Palabra, cuando no es sólo trabajo o “servicio humano” sino una participación en la compasión del mismo corazón de Dios, consecuencia de la frecuentación asidua de su Palabra. Sin contar con que el trabajo o servicio, dejados a sí mismos, pueden convertirse en afán, engrendrar estrés, incluso desviar del camino, alejar del camino del Señor. La “mejor parte” que no será quitada es esta inmersión, meterse en la voluntad del Dios, porque “quien hace la volutnad de Dios permanece para siempre.” Si Marta se dejara iliminar por los deseos de Jesús, podría servirle mejor y no correría el riesgo de llevarle cosas que no le interesan a Jesús o pudieran hacerle ma a ella. Una contemplación es parte y también necesaria de la acción.. La tentación de subordinar las cosas de Dios a nuestras propias uregnecias se puede superar con la escucha fiel de la Palabra. El discípulo es el que se comporta como el buen samaritano, porque participa de la misma compasión de Dios, fruto de la escucha de la Palabra que viene de Dios.

Para comprender la misericordia sin límites de Dios es preciso freuentar a Dios y su Palabra. Si Jonás hubiera escuchado a Dios más que a su ambiente se hubiera preocupado más de la voluntad de Dios, habría seguido el corazón de Dios, su voluntad de misericordia y de salvación, más que el deseo de venganza y destrucción. Jonás se afana por encontrar sus soluciones, y hay quien se afana por sus soluciones cuando Cristo no es acogido como huésped y el Señor de nuestra propia interioridad.

ORA Y REFELXIONA: repite con frecuencia y vive hoy la Palabra: “María ha escogido la mejor aprte, y nadie se la quitará” (Lucas 10,42).

ORACION:

Espíritu Santo de Dios, cuando los afanes nos venzan, deja que esuchemos tu voz qaue nos llama a la calma y a centrar el corazón en ti. Por Jesús te lo pedimos.