HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

Es normal que los anfitriones sean atentos con sus invitados, especialmente, cuando estos actúan no muy de acuerdo a las etiquetas sociales. El fariseo que invitó a Jesús a una cena observa y critica a Jesús por no observar el rito de lavarse las manos antes de comer. En el fondo el fariseo piensa de Jesús, “éste no es de los nuestros”. Pero Jesús no le sigue el juego.. El no va a fingir una conducta de atención para manifestar lo en desacuerdo que está con el recibimiento que le han hecho. Pero los desafía diretamente. Las practices externas son vanos a no ser que muestren que tienen el corazón limpio. La cena no se estaba desarrollando como la había planeado el fariseo.. 88888888888
No es normal que nos inviten a un banquete para enfrentar a un inquisidor, pero puedo encontrar ocasiones en que las personas que no profesan la fe pueden sinceramente querer nuestra opinion como cristianos. Y aunque no tengamos mucha conocimiento para explicar, cuando las personas nos ven que de verdad creemos en el evangelio, puede ser para ellos el primer paso para aceptar el evangelio.
En la Carta a los Romanos, el texto de ella que leemos hoy, resumen el tema de la Carta: “El Evangelio es fuerza de Dios para que se salve todo el que cree, tanto si lo es judío o lno o es” (16). El compromiso del apóstol es que pueda profundizar y proclamarr la :Buena Noticia” según la cual Dios quiere salvar a todos mediante el don de la fe.Pablo no se averguenza de este Evangelio, más bien se siente orgulloso y satisfecho: en efecto, es atravéz de sus ministerio se revela la jsuticia de Dios de fe en fe. Podemos imaginarnos al apóstol como si estuviera, no tanto inclinado a anunciar el Evangelio que se le ha comunicado sino también hacer participar a otros de la experiencia por la que él mismo ha pasado. El había experimentado en el camino de Damasco el invincible poder del amor de Dios que salva; en el camino que le había llevado a la persecución de los cristianos, Saulo fue sorprendido por Jesús de Nazaret, que le ambió sus orientación espiritual.
También nos presenta ya el proyecto de Dios que se ha revelado en lla historia de Jesús de Nazaret y se revela día tras día en historia de la humanidad.. Considerando bien las cosas, la situación espiritual que describe Pablo es bastane negativa, aunque se trata e una primera consideraión a la que seguirá la positiva de ka salvación otorgoda en Cristo Jesús.
En el Evangelio nos enconramos con una experiencia personal e Jesús: la invitación a comer en la casa de un fariseo. Hay una reacción de Jesús en tono bastante polémico de la que se desprende una enseñaza clara y fuerte.
La relación de Jesús con los fariseos la conocemos por otros relatos del Evangelio; que nos muestran una tremenda distancia entre la lógica de Jesús y la práctica farisaica. En el marco de una comida aparece la actitud del fariseo anfitrión que está más preocupado por la observancia de una norma legal que por el honor que debe reservan para huésped tan excepcional. Es sabido que los judíos prestaban una gran importancia a las prácticas de la abluciones, sobre todo ante de las comidas (Marcos 7,3) sabemos que Jesús con frecuencia y de manera voluntaria se negaba a obsservar tales prácticas (tanto él como los dicípulos (Mateo 15,1-20) Queda bien clara la distancia espiritual que existe enrre Jesús y los fariseos y también la incom-patiibilidad de sus respectivos puntos de vista.
Aquí se ubica lo que Jesús les dice de la exageneración de la atención a lo que está “fuera del hombre” y el olvido imperdonable de lo que “está dentro del hombre”. Esto bastaría para ver lo indigno de la persona humana en el código del comportamiento de los fariseos. Jesús los llama “insensatos” (40) ¿En qué sentido? La insensatez consiste en el hecho de que los fariseos, mientras cultivan la religión de los ritos y de la observancia, acaban olvidanco la religión del corazón. Jesús nos invita a no separar lo que Dios ha unido: el interior y lo exterior; el cuerpo y el corazón, la práctica y la intención.
Unamos los dos textos. También Pablo habla de la “insensatez” El hombre de hoy, capaz de maravillosos descubrimientos científicos, se le ofrece una oportunidad desconocida hasta ahora, descubrir la inteligencia del amor divino. En vez de alegrarse de tanta belleza y perderse en la contemplación, en las páginas de los medios se apiñan crónicas de hechos perversos que sólo puede explicarse admitiendo una presenecia demoníaca. El evangelio afirma el riesgo que corremos los cristianos que nos fijamos en los detalles, en las formas, y perdemos de vista el amor a Dios y a los hermanos. En una sociedad obsesionada por las imágines, por las apariencias, lo exterior, sólo Jesús es capaz de llegar al corazón para convertirlo, de modo, que purificado, pueda darse a conocer el misterio que encierra.

ORA Y REFLEXIONA: repite con frecuencia y vive la Palabra: “El Evangelio es fuerza de Dios.” (Romanos 1,16)

ORACION
Padre, deja que el corazón se abrace al Evangelio de tu Hijo, para que nuestras palabras y acciones, vengan de ti y vuelvan a tt. Amén.