ENERO 9, 2010

PALABRA DE VIDA

1 J UAN 5,14-21
14 Con él tenemos la certeza de que, si le pedimos algo conforme a su voluntad, nos escuchará.
15 Y si nos escucha en todo lo que le pedimos, sabemos que ya tenemos lo que le hemos pedido.
16 Si alguno ve a su hermano en el pecado —un pecado que no ha traído la muerte—, ore por él y Dios le dará vida. (Hablo de esos pecadores cuyo pecado no es para la muerte).
16 Porque también hay un pecado que lleva a la muerte, y no pido oraciones en este caso. 17 Toda maldad es pecado, pero no es necesariamente pecado que lleva a la muerte.
18 Sabemos que el que ha nacido de Dios no peca, pues lo guarda el que ha nacido de Dios, y el Maligno no puede tocarlo.
19 Sabemos que somos de Dios, mientras el mundo entero está bajo el poder del Maligno.
20 Sabemos también que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado inteligencia para que conozcamos al que es Verdadero. Nosotros estamos en el Verdadero, en su Hijo Jesucristo; ahí tienen el Dios verdadero y la Vida eterna.
21 Hijitos, guárdense de los ídolos.

SALMO 149,1-6,9

1 ¡Aleluya!
1 Canten al Señor un canto nuevo: su alabanza en la asamblea de los santos.
2 Alégrese Israel de quien lo hizo, festejen a su rey, hijos de Sión.
3 Su nombre alaben en medio de danzas, el arpa y el tambor toquen para él.
4 Pues el Señor se siente bien con su pueblo, con su salvación reviste a los humildes.
5 De júbilo triunfante rebosan sus fieles, de sus esteras gritan de alegría;
6 en su garganta están los elogios de Dios y en su mano, la espada de dos filos,
7 para ejercer venganza entre los pueblos y dar a las naciones el castigo,
8 para atar con cadenas a sus reyes y con grillos de hierro a sus notables,
9 para aplicarles la sentencia escrita: eso es un honor para todos los suyos.

JUAN 3,22-30

22 Después de esto, Jesús se fue con sus discípulos al territorio de Judea. Allí estuvo con ellos y bau tizaba. 23 Juan también estaba bautizando en Ainón, cerca de Sa lín, porque allí había mucha agua; la gente venía y se hacía bautizar.
24 (Esto ocurría antes de que Juan hubiera sido encarcelado).
25 Un día los discípulos de Juan tuvieron una discusión con un judío sobre la purificación espiritual.
26 Fueron donde Juan y le dijeron: «Maestro, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, y en cuyo favor tú hablaste, está ahora bautizando y todos se van a él.»
27 Juan respondió: «Nadie puede atribuirse más de lo que el Cielo le quiere dar. 28 Ustedes mismos son testigos de que yo dije: Yo no soy el Mesías, sino el que ha sido enviado delante de él. 29 Es el novio quien tiene a la novia; el amigo del novio está a su lado y hace lo que él le dice y se alegra con sólo oír la voz del novio. Por eso me alegro sin reservas. 30 Es necesario que él crezca y que yo disminuya.

HOMILIA

1Juan 5,14-21: Nos escucha en lo que le pedimos Salmo 149: El Señor ama a su pueblo. Juan 3,22-30: Él debe crecer y yo disminuir.

Estamos en el [ultimo tiempo en que la Iglesia nos reúne para terminar el tiempo Navidad-Epifanía, pues el día 11 de enero terminamos el tiempo en que hemos celebrado el tiempo de la venida de Jesús la celebración de lo que eso significó para nosotros como principio de neustra salvación y la realización del tiempo de la venida del Reino de Dios. El salmo de hoy lo repite en el salmo, la venida del Señor para escuchar nuestras plegarias porque su venida es razón de que nos quiere, y el evangelio se alegra de escuchar la voz del Mesías, de la venida de su Reino que ya es definitivo. Juan el Bautista y Jesús es la realidad de la expectativa mesiánica. Todo ese deseo de libertad que latía en el ser humano y que ya ven en ambos la venida de libertad ve que viene de Dios en ellos. Lógicamente que el evangelista nos van a mostrar en Juan y Jes+us la corrección de verlos como otros libertadores. No son lo que el pueblo esperaba, aunque es cierta su espera de libertad

Jesús es la Palabra que se hizo hombre; un hombre de carne y hueso, y en él, Dios nos habla definitivamente. Ahí está la diferencia con Juan y con los que iniciaron cualquier tipo de propuesta o de revolución en aquel tiempo. Jesús, que vive como hombre, hace posible que el ser humano, todo ser humano, pueda vivir en la dignidad humana, que es la de Hijo de Dios. Dios acaba de platar la realidad, queda claro que Dios no ha vendió al mundo, ya no vive fuera, sino que acba de plantar su tienda en medio de la humanidad

Ha comenzado el tiempo mesiánico, es claro en la afirmación de Juan, “es necesario que él crezca y que yo disminuya.” Mucho no lo Hn creído a través de la historia, ayer y hoy, pero hora es el tiempo del Mesías.

Por eso estamos a fin de la Primera Carta de Juan y escuchamos los temas fundamentales, la firmeza de la fe y la coherencia en la vida del cristiano, tú y yo. La invitación a la oración que ofrecemos a Dios, tiene un solo objetivo: obtener la vida para los qu c9ometen pecados “que nos acarren la muerte” (16-17). Es cierto hay pecados que ocasionan la muerte y son aquellos que conducen a la muerte, Juan dice que es bueno orar por estos último para que conduzcan a la comunión con Dios. Lo que es importante es que la oración se haga conforme a la voluntad de Dios y no buscando las propias satisfacciones o los propios proyectos.

Juan añade a los creyentes tres afirmaciones precedidas por “un sabemos”, que afirma lo que importa la seguridad del apóstol en la doctrina que ha enseñado. Primero, la certeza de que el que ha nacido de Dios, no peca y escapa al dominio de Satán (18); segundo, la certeza de que los creyentes pertenecen a Dios y no al mundo, porque éstas son dos realidades opuestas e inconciliables (19); tercero, la certeza de que la venida de Jesús nos ofrece la posibilidad de huir del mal y dice entrar definitivamente en la comunión con Dios y con su Hijo, convencidos de que el conocimiento experimentencial de Dios, se obtiene a través de Cristo, que es “verdadero Dios y la vida eterna”, que es, “verdadero Dios y la vida eterna” (20).

Y Juan termina su Carta con rechazar el culto a los ídolos para obtener la posesión de la verdad que es Jesús.

Los discípulos de Juan ven una oposición con Jesús, porque bautiza, pero en realidad Juan el apóstol utiliza el hecho para conecrtar el misterio profético de juan con Jesús.

Los discípulos de Juan discuten con un judío que ha sido bautizado por Jesús. El punto es la discusión sobre el valor de la purificación del bautismo dado por los dos y la relación existente entre la relación entre los dos ritos. La respuesta de Juan Bautista es que todo que desempeña la misión de bautizar es una misión recibida de Dios (27) y Juan asegura la superioridad de Jesús (28). Y para expresar mejor su reación con Jesús, usa un texto de la Escritura, la relación entre elnovio y el amigo del novio en una cena nupcial (Isaías 62,4-5; Mateo 22,1-14; Lucas 14,16-24).

Juan Bautista no tiene problema en reconocer en Jesús la imagen de Mesías-esposo, venido para celerbar las bodas mesiánicas con la humanidad, y por tatno se presenta a sí mismo como, el discípulo-amigo del esposo. El ha conocido al Mesías que comienza su misión y ver los primeros frutos de su trabajo y por eso se alegra constando el cumplimiento definitivo del proyecto salvífico de Dios. Para el Baustita ha llegado el momento plenamente feliz viendo a Jesús “crecer” mientras el mismo “disminuye” (30)

ORACION

Juan nos ha invitado a la oración confiada como la Jesús cuadno él estaba entre nosotros. Y en esa actitud oramos.

Señor, Dios nuestro, cuando estamos en tu presencia. Tu oración es confiada y filial. Sabemos que tu oración en esta perspectiva es escuela de diálogo y comunión. Por eso rezamos en el pensamiento de Pablo “Abbá Padre” (Gálatas 4,6) y que provoca en nosotros “gemidos inefables” (Romanos 8,26).

Son dos modalidades que abren dos caminos: “el de la Palabra” que aferra el misterio y el del “silencio” que se expresa en estupor contemplativo.

Para el cristiano está apareciendo una nueva época de la historia, que será la época del Espíritu, que representa lafrescura y la novedad de la Iglesia y de la historia. Señor, haznos familiares al Espíritu y dóciles intérpretes de sus iniciativas.