FEBRERO 11,2010

PALABRA DE VIDA

I Reyes 11,4-13 4 Cuando Salomón fue de edad, sus mujeres arrastraron su corazón tras otros dioses; ya no fue totalmente de Yavé Dios como lo había sido su padre David.
Jue 2,13
5 Salomón siguió a Astarté, la diosa de los sidonios y a Milcom, la abominación de los amorreos. 6 Hizo lo que no gusta a Yavé en vez de obedecer perfectamente como su padre David. 7 Por ese entonces construyó en el cerro, al este de Jerusalén, un santuario a Quemos, la abominación de Moab, y otro a Milcom, la abominación de los amorreos. 8 Eso hizo para todas sus mujeres extranjeras que ofrecían incienso y sacrificios a sus dioses.
9 Yavé se enojó con Salomón porque se había apartado de Yavé Dios de Israel, el que, sin embargo, se le había aparecido dos veces 10 y le había prohibido que siguiera a otros dioses. Salomón no respetó las órdenes de Yavé, 11 y Yavé le dijo: «Ya que tú me has tratado así y no has observado mi alianza ni las leyes que te había dado, te quitaré el reino y se lo daré a tu servidor; está decidido.

SALMO 104, 3-4 35-37,40

Tú afirmaste sobre el Agua los pillares de tu casa, all[a en lo alto.
Conviertes las nubes en tu carro< viajas sobre las alas del viento.
Los vientos son tus mensjeros y las llamas de fuego los servidores.
Que desaparezca de la tierra los pecadores. Que deejen de existir los malvados. Bendeciré al Señor con toda mi alma Aleluya.

MARCOS 7, 24-30

24 Jesús decidió irse hacia las tierras de Tiro. Entró en una casa, y su intención era que nadie lo supiera, pero no logró pasar inadvertido. 25 Una mujer, cuya hija estaba en poder de un espíritu malo, se enteró de su venida y fue en seguida a arrodillarse a sus pies. 26 Esta mujer era de habla griega y de raza sirofenicia, y pidió a Jesús que echara al demonio de su hija.
27 Jesús le dijo: «Espera que se sacien los hijos primero, pues no está bien tomar el pan de los hijos para echárselo a los perritos.» 28 Pero ella le respondió: «Señor, los perritos bajo la mesa comen las migajas que dejan caer los hijos.» 29 Entonces Jesús le dijo: «Puedes irte; por lo que has dicho el demonio ya ha salido de tu hija.» 30 Cuando la mujer llegó a su casa, encontró a la niña acostada en la cama; el demonio se había ido.


HOMILIA

1Reyes 11,4-13: “Salomón hizo lo que el Señor reprueba; no siguió plenamente al Señor como su padre David” Salmo 105: “Acuérdate de mí, Señor, por amor a tu pueblo” Marcos 7,24-30: Curación de la hija de la sirofenicia

La protagonista es un acontecimiento especial e importante. Ante todo es mujer, desde el punto religioso es pagana, está sola no hay un hombre que la represente, es hija de una mujer y extranjera, lo único que falta es que nos diga que era pobre y viuda. Pero nos hace ver el prodigio de Jesús desde el mundo de los marginados. Esto es suficiente identificación de esta mujer. Y además si lo pensamos bien el hecho nos parece demasiado extraño. Jesús anda buscando privacidad para alejarse de lamultitud. Solo quiere trabajar primero con los suyos y da la impresión que le interesa primera trabajar con su pueblo, es como9 si viera como importante a los de su pueblo, pero si lo miramos bien él actúa como infinitamente humano en esta historia.

Nos da la oportunidad de ver a Jesús como alguien extraño. Está buscando privacidad para trabar de una manera extraña, o algo aparentemente extraño pero antes de alejarse quiere trabajar primero.

La respuesta astuta de la mujer lo deja a Jesús sin otra opción que hacer el milagro por la hija de la mujer. Es cierto la mujer acepta la posición de Jesús pero se afirma en el derecho que tienen los perritos para comer en la casa de su dueño, por lo menos las migajas y cambia el corazón de Jesús. Y aún con todo respeto discute la posición de Jesús y le expresa su derecho. No queda callada a los comentarios que les hace Jesús y también le enseña una lección al mismo Jesús. No se queda callada a nte la negativa de Jesús y lo hace con fe. Esta mujer evangeliza a Jesús y le enseña una lección, La posición social para ella no es un obstáculo, no le reclama su derecho, y Jesús aprendió de ella y Jesús fue capaz de cambiar, también en esto tenemos a Jesús como modelo.
Pero volvamos a las lecturas de hoy.

La razón por la que estaban prohibidos los matrimonios con mujeres extranjeras era evitar el pecado de idolatría o por lo menos la tentación de Salomón, en la vejez Salomón sigue los dioses de sus mujeres y en esto cae Salomón había apartado su corazón de Dios y el Señor se indignó contra él. La consecuencia de la infidelidad de Salomón es la razón de la división del reino. Tenemos que entender que estos textos de la historia de Salomón son textos tardíos, mucho tiempo después de la existencia del mismo Salomón. Fueron escritos en el tiempo del exilio, la situación de gran sufrimiento para el pueblo. Era la respuesta a la pregunta “?y por qué el exilio, la dispersión del pueblo y el deseo por la unidad que llevaría al pueblo a la paz nacional del reino davídico. Este desero se funda en la certeza de que, a pesar de la infidelidad del hombre – la Biblia no esconde los defectos y pecados de Salmón, como tampoco esconde los de David, su padre _. Dios permanece fiel a su alianza y a su promesa de paz.

. Una vexz que Jesús se retira de la llanura de Genezaret donde había curado a muchos y había enfrentado a los fariseos, Jesús prosigue el viaje fuera de la Galilea, al territorio pagano y allí realidad dos curaciones: la de la hijma de la mujer pagana y la de un sordomudo. Estamos en la región de Tiro, en la costa del Mediterráneo. Se adelanta una mujer, es una cananea, sinónimo de idólatra, y por si fuera poco, de origen griego, es decir pagana.

Esto no le asusta a Jesús, en el diálogo de ambos aflora toda la tensión entre el papel predominante de Israel en la historia de la salvación. Lo vemos en las palabras “hijos y perros”, y el universalismo de la salvación anunciado en la respuesta de la mujer, que con una confesión de fe, única en Marcos, reconoce a Jesús como “Señor”. La tensión sde resuelve con la curación de la hija del espíritu inmundo. Hay algo que llama la atención y es que nos encontramos en “la sección de los panes” que abarca desde el 6,30 a 8,10. Se habla de los “panes” (27,28) entre Jesús y la mujer, se habla del “pan de los hijos” y las migajas que comen los perritos. La historia está en continuidad con la disputa con el legalismo judío, pero aquí se dirige la atención hacia el mundo y la cultura pagana (recordemos que Marcos escribe para una comunidad cristiana griega). No se trata de un relato de milagros sino de de un fragmento que se inserta en el ardor de la controversia mantenida con los judíos y destinada a confirmar el hecho de que, en Cristo, el concepto de puro e impuro que ha quedado anulado, que la Buena Noticia, que la salvación obrada por él, es para todos los hombres.
De ahí la afirmación de Jesús a la mujer: !Mujer, que grande es tu fe!”

ORACIÓN

Oh Dios, todo está invadido por tu aliento y lleno de tu misterio. De allí derivan las imágenes y los pensamientos sobre lo divino que se encuentran en los pueblos y los individuos. Esas imágenes y esos pensamientos contienen con frecuencia un profundo significado que toca el corazón y promete salvación, aunque también algo confuso y malo que conduce al error. Por eso, te ruego, abre mi corazón al misterio que por doquier da testimonio de sí, protégelo contra los descarríos que nos desvían de él.

Da seguridad a mi conocimiento, de suerte que siempre llame bueno al bien y malo al mal. Ilumina mi espíritu, a fin de que pueda disnguir entre lo que conduce a ti, entre lo que es santo de verdad, a través del error y del engaño. (Oración de Romano Guardini, 1986)
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