TIEMPO PASCUAL ABRIL 26, 2010

PALABRA DE VIDA

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 2, l-l0
Vuestra fe se apoye en el poder de Dios Yo, hermanos, cuando vine a vosotros a anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o sabiduría, pues nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado. Me presenté a vosotros débil y temblando de miedo; mi palabra y mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu, para que vuestra fe no se apoye en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. Hablamos, entre los perfectos, una sabiduría que no es de este mundo ni de los príncipes de este mundo, que quedan desvanecidos, sino que enseñamos una sabiduría divina, misteriosa, escondida, predestinada por Dios antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los príncipes de este mundo la ha conocido; pues, si la hubiesen conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de la gloria. Sino, como está escrito: «Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el hombre puede pensar lo que Dios ha preparado para los que lo aman.» Y Dios nos lo ha revelado por el Espíritu. El Espíritu lo sondea todo, incluso lo profundo de Dios.
Salmo 118, 99-100. 101-102. 103-104Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero.
Soy más docto que todos mis maestros, porque medito tus preceptos. Soy más sagaz que los ancianos, porque cumplo tus leyes. R. Aparto mí pie de toda senda mala, para guardar tu palabra; no me aparto de tus mandamientos, porque tú me has instruido. R. ¡Qué dulce al paladar tu promesa: más que miel en la boca! Considero tus decretos, y odio el camino de la mentira. R.

Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo a los Corintios 2, l-l0
Vuestra fe se apoye en el poder de Dios

Yo, hermanos, cuando vine a vosotros a anunciaros el misterio de Dios, no lo hice con sublime elocuencia o sabiduría, pues nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste crucificado. Me pre-senté a vosotros débil y temblando de miedo; mi palabra y mi predicación no fue con persuasiva sabiduría humana, sino en la manifestación y el poder del Espíritu, para que vuestra fe no se apoye en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios. Hablamos, entre los perfectos, una sabiduría que no es de este mundo ni de los príncipes de este mundo, que quedan desvanecidos, sino que enseñamos una sabiduría divina, misteriosa, escondida, predestinada por Dios antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los príncipes de este mundo la ha conocido; pues, si la hubiesen conocido, nunca hubieran crucificado al Señor de la gloria. Sino, como está escrito: «Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni el hombre puede pensar lo que Dios ha preparado para los que lo aman.» Y Dios nos lo ha revelado por el Espíritu. El Espíritu lo sondea todo, incluso lo profundo de Dios.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 13-16

Vosotros sois la luz del mundo
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: -«Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán? No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente. Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre así vuestra luz a los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en el cielo.»
Hechos 11,1-18: También a los gentiles les ha otorgado Dios la conversión que lleva a la vida Salmo 41: Mi alma tiene sed de ti, Dios vivoJuan 10,11-18: Yo soy la puerta
Las primeras comunidades van Aprendiendo del servicio particular de Jesús a conducir a la comunidad en el servicio que él vino a inaugurar en el mundo. Lo que aprendieron de Jesús fue lo que enseñaron y nos enseñaron.
Jesús sigue enseñándonos con las mismas alegorías que el usaba, nos comenzó enseñanza con la experiencia de pastor que conoce a sus ovejas y a cada una de ellas. El, como el pastor de Israel entra en el corral y saca a ca una de ellas. ¿De qué modo las saca. Pujes la saca de manos de los pastores que entraron en el corral sin ser enviados por Dios, los ladrones y asaltantes que entraron a robar, matar y a destrozar. Podemos preguntarnos ¿Por qué las comunidades no entienden lo que Jesús les está diciendo? Porque les habían asegurado que los pastores eran consagrados. Pero Jesús tiene una mirada crítica sobre la realidad. No se puede entrar a las comunidades de cualquier manera ni por cualquier lugar. SU estilo es distinto, él entra y nos educa a entrar no de cualquier manera ni por cualquier lugar. Hay que entrar por la misma práctica de la misericordia, servicio y justicia que usa él, esas son las puertas de entrada, es la puerta de la justicia, es la purta de la libertad. Se puede entrar y salir para encontrar vidsa y vida en abundancia.

¿Cómo podrán creerlo los pobres sin una cambio real y sin un estimulo real para sus situaciones inhumanas? Los pueblos se desangran en situaciones que los están destrozando, y con dolor vemos que sus pastores son responsables cuando no directamente culpables.
Esto es tyodo lo que las lecturas de hoy nos ofrecen, nos sorprenden y si miramos a la realidad que vivimos hoy en la Iglesia, eso es todo lo que Jesús en su Espíritu nos dejó en nuestras manos comenzando con las primeras comunidades de Jerusalén, Samaría, Damasco, y nos llevó hasta Roma y nos trajo hasta el día de hoy. Si queremos que la Iglesia, nosotros seamos esta realidad que el mundo puedo reconocer como el Jesús que se fue al cielo, nos dejó su Espíritu para el día en que vendrá a que ta reunirnos para llevarnos junto a él al Padre y ese reino que nos dejó construir en su nombre.
Y es algo que siempre ha sucedido en la Iglesia y la gente de cada tiempo encontró difícil ver como la realidad de Jesús. Y ese el problema que tiene pueblo al encontrarse con su comunidad después de regresar de su trabajo con los paganos, el reunirse de Pedro con los pecadores, según la primera comunidad (Lucas 5,30). En realidad era un reprocho a Pedro. El pone en relieve que el pensamiento de la primera comunidad no estaba en el pensamiento de Jesús a las narraciones contra las cuales no hay argumento que porque esto viene de Dios quien, a través de esa cadena de acontecimientos, le ha “obligado” a tomar esa decisión.

Por eso Pedro lo presenta en un gran banquete de la Iglesia, sobre todo en la fraternidad. La gente reacciona en el pensamiento de Pedro son claras “!Así que también a los paganos les ha concedido Dios la conversión que lleva a la vida!” Esto se debe a la mano de Dios, que abierto ahora el camino de la predicación a los paganos. La autoridad de Pedro es la garantía más seguro.
En el evangelio de Juan Jesús se presenta a nosotros como el buen pastor, como aquel que defiende del peligro a sus ovejas, y que las lleva a los pastos de la vida, invitándolos e invitándonos a seguirle con continua seguridad por el camino sobre el camino sobre el cual las precede y las acompaña.
Es parte del discurso de buen pastor, sigue con la auto revelación mesiánica cuando seguimos los versículos 1-10, donde se define como el pastor contrapuesto a los “ladrones y salteadores”, hoy sin embargo pone el sentido sobre dos palabras “buen (que quiere decir “bello”, que califica a Jesús como el pastor ideal, modelo de los pastores, es decir, de los guías espirituales y políticos del rebaño de Israel (salmo 23 y 79). En este caso, la figura que se le contrapone es la del “asalariado” (12).
La manera como actuamos permite distinguir entre el verdadero pastor y el asalariado (12). El primero no huye cuando llega el peligro no abandona el rebaño, mientras que el segundo –que actúa por su interés personal- sólo tiene en cuenta salvar su vida y sus intereses. Pero tenemos que señalar también otro aspecto: el buen pastor que es Jesús llega incluso a ofrecer su vida no sólo a través del trabajo diario, sino a través de su muerte aceptada por sus ovejas en su lugar; demostrando así poderlas por delante de sí mismo de manera absoluto. Eso no hace bueno a cualquier pastor de ganado. Esta semejanza ilumina sobre todo el amor de Dios, cuya realidad, no obstante., sigue siendo inexpresable.

El amor del buen pastor que aparece en los versículos 14ss está expresado sobre todo en los términos de “conocimiento” o sea de comunión profunda entre Jesús y sus ovejas Esta es la transparente relación existente entre el Padre y Jesús, una relación de entrega absoluta y desinteresada que se difunde y rebosa sobre los otros: “lo mismo que mi Padre me conoce a mí y yo le conozco a él; y yo doy mi vida por mis ovejas.” Jesús no habla aquí de sus ovejas, sino “de las (todas) ovejas” así de su misión con respecto a toda la humanidad que ha venido a reunir para volver a llevarla al Padre, como esposa toda bella, sin arruga y sin mancha.

ORACION

Jesús, huésped divino y mendigo de amor a la puerta del corazón humano, haz que nada no resulte más deseable, que caminar contigo y morar en ti. Ahora, en las estaciones de trashumancia, en las inclementes estaciones y en los acontecimientos humanos; después, durante los siglos eternos, en los soleados pastos del cielo. Haz todo esto por amor a tu nombre para manifestar tu gloria en la alegría de nuestra salvación nos acompañarán” a lo largo del viaje de la vida presente no ya para que ya nada penoso nos suceda, sino porque contigo todo será gracia, si la vivimos con serenidad y paz.