PALABRA DE VIDA
Primera lectura: 1Reyes 18,20-39
Lectura del primer libro de los Reyes:En aquellos días, el rey Ajab despachó órdenes a todo Israel, y los profetas de Baal se reunieron en el monte Carmelo. Elías se acercó a la gente y dijo: «¿Hasta cuándo vais a caminar con muletas? Si el Señor es el verdadero Dios, seguidlo; si lo es Baal, seguid a Baal.» La gente no respondió una palabra. Entonces Elías les dijo: «He quedado yo solo como profeta del Señor, mientras que los profetas de Baal son cuatrocientos cincuenta. Que nos den dos novillos: vosotros elegid uno; que lo descuarticen y lo pongan sobre la leña, sin prenderle fuego; yo prepararé el otro novillo y lo pondré sobre la leña, sin prenderle fuego. Vosotros invocaréis a vuestro dios, y yo invocaré al Señor; y el dios que responda enviando fuego, ése es el Dios verdadero.» Toda la gente asintió: «¡Buena idea!» Elías dijo a los profetas de Baal: «Elegid un novillo y preparadlo vosotros primero, porque sois más. Luego invocad a vuestro dios, pero sin encender el fuego.» Cogieron el novillo que les dieron, lo prepararon y estuvieron invocando a Baal desde la mañana hasta mediodía: «¡Baal, respóndenos!» Pero no se oía una voz ni una respuesta, mientras brincaban alrededor del altar que habían hecho. Al mediodía, Elías empezó a reírse de ellos: «¡Gritad más fuerte! Baal es dios, pero estará meditando, o bien ocupado, o estará de viaje; ¡a lo mejor está durmiendo y se despierta!» Entonces gritaron más fuerte; y se hicieron cortaduras, según su costumbre, con cuchillos y punzones, hasta chorrear sangre por todo el cuerpo. Pasado el mediodía, entraron en trance, y así estuvieron hasta la hora de la ofrenda. Pero no se oía una voz, ni una palabra, ni una respuesta.Entonces Elías dijo a la gente: «¡Acercaos!» Se acercaron todos, y él reconstruyó el altar del Señor, que estaba demolido: cogió doce piedras, una por cada tribu de Jacob, a quien el Señor había dicho: «Te llamarás Israel»; con las piedras levantó un altar en honor del Señor, hizo una zanja alrededor del altar, como para sembrar dos fanegas; apiló la leña, descuartizó el novillo, lo puso sobre la leña y dijo: «Llenad cuatro cántaros de agua y derramadla sobre la víctima y la leña.» Luego dijo: «¡Otra vez!» Y lo hicieron otra vez. Añadió: «¡Otra vez!» Y lo repitieron por tercera vez. El agua corrió alrededor del altar, e incluso la zanja se llenó de agua.Llegada la hora de la ofrenda, el profeta Elías se acercó y oró: «¡Señor, Dios de Abrahán, Isaac e Israel! Que se vea hoy que tú eres el Dios de Israel, y yo tu siervo, que he hecho esto por orden tuya.Respóndeme, Señor, respóndeme, para que sepa este pueblo que tú, Señor, eres el Dios verdadero, y que eres tú quien les cambiará el corazón.» Entonces el Señor envió un rayo que abrasó la víctima, la leña, las piedras y el polvo, y secó el agua de la zanja. Al verlo, cayeron todos sobre su rostro, exclamando: «¡El Señor es el Dios verdadero! ¡El Señor es el Dios verdadero!»
Salmo 151-2,4-5,8-11
Evangelio Mt 5,17-19
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «No creáis que he venido a abolir la Ley o los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Os aseguro que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la Ley. El que se salte uno solo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos. Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el Reino de los cielos.»
HOMILIA
1Reyes 18, 20-39: Que sepa este pueblo que tú eres el Dios verdadero Salmo 151-2,4-5,8,11: Protégeme, Dios mío, que me refugio en ti. Mateo 5, 17-19: No he venido a abolir, sino a cumplir
Comienza el enfrentamiento del profeta Elías contra los falsos profetas de Baal. Aunque la confrontación es contra el pueblo de Israel. Y la gran pregunta de Elías es: ¿Cuál es el dios verdadero? La pregunta de Elías se refiera a la realidad, siempre habrá profetas falsos, inclusivehoy en medio de nosotros. Pero todos sabemos que quien espera en Dios, el mismo Dios
Jesús se enfrenta con la misma situación. Y esa es la razón de la crítica de Jesús a , no lleva al pueblo abolir la Ley, lo que nos hace justos frente a Dios. Le pide al pueblo a la comunidad que la vivencia de la justicia y la misión de anunciar a Dios, sea mayor que la práctica que mandaba realizar la Ley, que sea mayor que la práctica de las obras y que era practicada rigurosamente por escribas y fariseos.
Jesús se enfrenta con la misma situación. Y esa es la razón de la crítica de Jesús a , no lleva al pueblo abolir la Ley, lo que nos hace justos frente a Dios. Le pide al pueblo a la comunidad que la vivencia de la justicia y la misión de anunciar a Dios, sea mayor que la práctica que mandaba realizar la Ley, que sea mayor que la práctica de las obras y que era practicada rigurosamente por escribas y fariseos.
El evangelio de Mateo nos enfrenta con la gran crítica de Jesús a la fe de su pueblo
El evangelio de Mateo nos pone nuevamente ante la gran crítica de Jesús a la fe del pueblo en su tiempo ¿es la practica de la ley lo que nos hace justos ante Dios? Jesús con sus palabras no pide abolir la ley ni quitar nada de ella sino que pide a la comunidad que la vivencia de la justicia y la misión de anunciar a Dios, sea mayor que la práctica de las obras que mandaba realizar la ley y practicada rigurosamente por Escribas y fariseos. Jesús quiere llevar la práctica de la ley a la vivencia más radical, a una actitud tan íntima como la misma necesidad de respirar para vivir. Propone una vivencia de la ley desde el espíritu, sin obstáculos y que se funda en la relación amorosa con Dios Padre-Madre y expresada en un amor vivido intensa y plenamente con el prójimo.
Lo importante de la enseñanza de Jesús es que nunca condena, porque se explica en la misericordia, salva siempre a través de los mandamientos que se manifiestan como la actitud de la Ley. La Iglesia, ustedes y yo, somos el nuevo Israel, y Jesús nos instruye en la gran aventura del Reino de Dios. Por eso nos habla que no se trata de abolir.
Jesús se oponer a una visión formal y legalista del cumplimiento de los mandatos de Moisés y habla de la importancia de la intención por eso nos dice que el que descuide uno de los mandamientos será el más pequeño en el Reino de los cielos. Pero el que los cumpla y enseñe será el más grande en el Reino de los cielos (19). Con lual Jesús se defiende de la acusación de los maestros de la Ley, por eso mañana nos dirá que si no somos mejores que los maestros de la Ley y los fariseos no entraréis en el Reino de los cielos. Por lo tanto no cuestión de abolir la Ley sino en ir al interior de la Ley para eso insiste en que la nueva Ley está conformada en las bienaventuranzas, a partir de una actualización de la ley antigua es como Jesús opone a la ley antigua su propia palabra: “Sabéis que se os dijo… pero yo os digo…” Jesús no es el destructor de la Ley sino presenta una manera nueva y radical, Jesús proclama el amor a todos, incluso a los enemigos, por eso interpreta los mandamientos del Antiguo Testamento a la luz del mandato del amor. La verdad va a xigir una actitud nueva en el cumplimiento de cada día, por eso Jesús enseña a sus discípulos una nueva de actuar en la existencia diaria. Y que va a dar sentido en tres ámbitos, los conflictos con el prójimo, el comportameinto con la mujer y la relación con la verdad.
Nos podemos preguntar ¿de qué modo el Señor no abolió la Ley? ¿De qué modo dio cumplimiento a la Ley los profetas? Por lo que se refeiere a los profetas, confirmó con sus obras todo lo que los profetas dijeron sobre él; por eso dice el evangelista: “A fin de que se cumpliera todo lo que habían dicho los profetas.”
Jesús no falta a ninguna de los leyes de Israel, no rompió ninguno de los preceptos legales. Jesús les dice a los judíos: “?quien de vosotros me puede acusar de pecado? Y a los discípulos: “Se acerca el príncipe d este mundo, que no tiene poder sobre mí.” El profeta ya había previsto esto cuando dijo: “No cometió pecado.”. Nada de lo que dijo Jesús tiene que ver con abolir la Ley y los profetas, sino más bien con exender y completa la Ley Antigua. (Mateo 16,2).
Por eso, si la justicia de los discípulos es “mejor” que la de los escribas y fariseos se debe a que sólo se apoya en la comunidad de aquel qye ha cumplido la Ley, y la justicia de los discípulos es autentica justicia, porque ahora cumplen la voluntad de dios observando la Ley.
ORACION
Señor, “todas las obras de justicia” realizadas por mí “son como un trapo inmundo” (Isaías 64,5) a causa de los fines segundos que los inspiran. Las hacen impuras el orgullo, la hipocresía, el cálculo, el interesés.
Me reconozco incapaz de ser un fiel cumplidor de las cosas grandes, porque olvido y minimizo las pequeñas. Líbrame de la tentación farisaica de contar con mi justicia o de querer parecer justo a los ojos de los hombres y concédeme conseguir tu justicia.
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