DICIEMBRE 18, 2009

PALABRA DE VIDA

JEREMIAS 33,5-8

Llámame y te responderé; te mostraré cosas grandes y secretas que tú ignoras. 4 Pues, respecto de las casas de esta ciudad y de los palacios rea les, que van a ser demolidos, para servir de trincheras y de muros de defensa contra los caldeos, 5 Yavé, Dios de Israel, dice que esto no conducirá a otra cosa que a llenar la ciudad de cadáveres; allí estarán aquellos a quienes haya yo derribado con rabia y furor, y cuya maldad fue causa de que yo no quisiera mirar más a esta ciudad.
6 Yo, sin embargo, me apresuraré a que se restablezcan y mejoren; les devolveré la salud y les haré gozar de mucha paz y seguridad. 7 Cambiaré la suerte de Judá y la de Jerusalén y los volveré a construir como antes.
8 Los limpiaré de todos esos pecados con que me ofendieron y se rebelaron contra mí.

Salmo 72,1-2,12-13,18-19

1 Oh Dios, comunica al rey tu juicio,
1 y tu justicia a ese hijo de rey,
2 para que juzgue a tu pueblo con justicia
2 y a tus pobres en los juicios que reclaman.
12 Pues librará al mendigo que a él clama,
12 al pequeño que de nadie tiene apoyo;
13 él se apiada del débil y del pobre,
13 él salvará la vida de los pobres;
18 Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
18 pues sólo él hace maravillas.
19 Bendito sea por siempre su nombre de gloria,
19 que su gloria llene la tierra entera.
19 ¡Amén, amén!

MATEO 1,18-25

18 Este fue el principio de Jesucristo: María, su madre, estaba comprometida con José; pero antes de que vivieran juntos, quedó embarazada por obra del Espíritu Santo.
19 Su esposo, José, pensó despedirla, pero como era un hombre bueno, quiso actuar discretamente para no difamarla.
20 Mientras lo estaba pensando, el Ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a María, tu esposa, a tu casa; si bien está esperando por obra del Espíritu Santo,
21 tú eres el que pondrás el nombre al hijo que dará a luz. Y lo llamarás Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados».
22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho el Señor por boca del profeta:
23 La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que significa: Dios-con-nosotros.
24 Cuando José se despertó, hizo lo que el Ángel del Señor le había ordenado y tomó consigo a su esposa.
25 Y sin que hubieran tenido relaciones, dio a luz un hijo, al que puso por nombre Jesús.

HOMILIA

Jeremías 23,5-8: “Suscitaré a David un vástago legítimo” Salmo 71: Que en sus días florezca la justicia, y la paz abunde eternamente. Mat 1,18-24: “Dará a luz un hijo, a quien llamarás Jesús”

El primer génesis de Jesús es su genealogía desde Abrahán hasta José, y ahora se narra el origen de Jesús por obra del Espíritu Santo. La acción divina actúa en la realidad humana, en su contingencia y fragilidad. Por este motivo el evangelio de Mateo resalta la imagen de José y María, que en medio de las dificultades dan un “sí” como respuesta a la voluntad de Dios.
Ayer se nombraban 4 mujeres en la genealogía, y en el evangelio de hoy precisamente el Espíritu irrumpe en la historia a través de María. El plan salvífico de Dios rompe con el patriarcalismo e incluye y valora el papel fundamental de la mujer. Por otra parte, José, bajo su crisis, escucha a Dios que acude a orientar sus decisiones y le brinda una clave para interpretar los nuevos acontecimientos, lo cual le lleva a una aceptación consciente de la manera como Dios salva a través suyo.

“Se llamará Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Jesús es el Mesías, el esperado por todos, el que traerá la paz a su pueblo. Nosotros hoy ¿realmente estamos dando un sí a su proyecto, a sus planes en nuestra vida?

Las historias de hoy cambian las actitudes de Dios con la humanidad. No es un Dios basado en el hombre sino un Dios que pone toda la acción en manos de la mujer, bueno, en las manos de María. El plan de Dios ro pe con la actitud de los patriarcas, ellos no son los importantes, el importante es el Espíritu Santo.

La primera lectura de Isaías nos dice algo muy importante, un aire universalista y en Sión la ciudad concebida como el centro universal, no el centro de Israel donde Dios irradia su gloria. Por eso comienza con una invitación a vivir en la justicia (1), porque es el camino que indica la sabiduría capaz de conducir a la dicha (2). Luego nos presenta dos casos extremos, el extranjero y el eunuco, se dirige al extranjero (6-8) y se indica una necesidad de una síntesis denre culto y vida, como condición para poder acceder al servicio divino.

Isaías utiliza aquí el mismo lenguaje que el Levítico usa para los levitas, más aún hace una comparación entre la situación de los levitas respecto a los sacerdotes y la de los extranjeros respecto a la comunidad cultual de Jerusalén Así como el levita tiene derecho a ser acogido en el número de los sacerdotes, también el extranjero tendrá derecho a entrar en la comunidad cultual (Isaías 66,21) pues menciona a la elección de los scerdote y levitas de entre las naciones.
El primer génesis de Jesús es su genealogía desde Abrahán hasta José, y ahora se narra el origen de Jesús por obra del Espíritu Santo. La acción divina actúa en la realidad humana, en su contingencia y fragilidad. Por este motivo el evangelio de Mateo resalta la imagen de José y María, que en medio de las dificultades dan un “sí” como respuesta a la voluntad de Dios.

Ayer se nombraban 4 mujeres en la genealogía, y en el evangelio de hoy precisamente el Espíritu irrumpe en la historia a través de María. El plan salvífico de Dios rompe con el patriarcalismo e incluye y valora el papel fundamental de la mujer. Por otra parte, José, bajo su crisis, escucha a Dios que acude a orientar sus decisiones y le brinda una clave para interpretar los nuevos acontecimientos, lo cual le lleva a una aceptación consciente de la manera como Dios salva a través suyo.

“Se llamará Jesús porque él salvará a su pueblo de sus pecados”. Jesús es el Mesías, el esperado por todos, el que traerá la paz a su pueblo. Nosotros hoy ¿realmente estamos dando un sí a su proyecto, a sus planes en nuestra vida? Para todos dios abre su casa, su templo, para que todos los justos experimenten su misericordia (7).
En el evangelio nos encontramos en una controversia entre Jesús y los jefes de los judíos que lo acusan de haber violado el sábado curando al paralítico, lo encontramos en Juan 5,16-18). En fondo del debate entre Jesús y los jefes es el de la fe contra la incredulidad.

Después de haberles probado que su actuar es participar de la acción del Padre, Jesús se enfrenta con el argumento de testimonios contra él y de la importancia de la revelación sobre el Padre. SU revelación es verdadera porque el Padre testimonia en su favor por medio de sus obras. Aunque sus interlocutores no pueden acceder a este ni, si pueden referirse al testimonio de juan el Bautista en su calidad de testigo vel de testigo (Juan 1,6,8,15, 1,19-35; 3,22-30) y aquí también se reconoce, pero a la vez se relativiza. De hecho, aún afirmando que el Bautista fue “lámpara” ardiente y brillante (35), se recuerda que es sólo un hombre cuyo testimonio recibe la fuerza de otro, el Padre. Y es el Padre quien testimonia a favor de Jesús, con las Escrituras y con “las obras” mismas de Jesús, mostrando cómo sintonizan su hacer a favor de la vida y de la libertad de la humanidad (17: “Mi Padre trabaja siempre, por eso yo trabajo también.”

ORACION

“Que tu gracia, Señor, nos preceda y nos acompañe siempre; así, a los que anhelamos vivamente la venida de tu Hijo, nos obtenga la salvación para la vida presente y la futura.” Así, Señor, oro yo también con tu Iglesia, en este día, pidiéndote que me aumentes el deseo de ti. Así podré alegrarme con la voz del Bautista que me anuncia la inminente venida de tu Hijo y gozar de la luz de su lámpara que me hace caminar al encuentro de Jesús, Dios que viene.
Pero, sobre todo te alabo porque en Cristo me has concedido tantos hermanos y hermanas, que no eran de la estirpe de Israel, unos labios puros para alabarte y un corazón nuevo para adorarte, y con Jesús hemos obtenido un puesto en tu casa, como el de los hijos e hijas. Ahora con las palabras del profeta Isaías proclamo “tu salvación está próxima a llegar; tu justicia a punto de revelarse.