TIEMPO ORDINARIO OCTUBRE PRIMERO, 2010

PALABRA DE VIDA

Lectura del libro de Job (38,1.12-21;40,3-5):

El Señor habló a Job desde la tormenta: «¿Has mandado en tu vida a la mañana o has señalado su puesto a la aurora, para que agarre la tierra por los bordes y sacuda de ella a los malvados, para que la transforme como arcilla bajo el sello y la tiña como la ropa; para que les niegue la luz a los malvados y se quiebre el brazo sublevado? ¿Has entrado por los hontanares del mar o paseado por la hondura del océano? ¿Te han enseñado las puertas de la muerte o has visto los portales de las sombras? ¿Has examinado la anchura de la tierra? Cuéntamelo, si lo sabes todo. ¿Por dónde se va a la casa de la luz y dónde viven las tinieblas? ¿Podrías conducirlas a su país o enseñarles el camino de casa? Lo sabrás, pues ya habías nacido entonces y has cumplido tantísimos años.» Job respondió al Señor: «Me siento pequeño, ¿qué replicaré? Me taparé la boca con la mano; he hablado una vez, y no insistiré, dos veces, y no añadiré nada.»

Salmo 138

Guíame, Señor, por el camino eternoSeñor, tú me sondeas y me conoces; me conoces cuando me siento o me levanto,de lejos penetras mis pensamientos; distingues mi camino y mi descanso, todas mis sendas te son familiares.
¿Adónde iré lejos de tu aliento, adónde escaparé de tu mirada? Si escalo el cielo, allí estás tú; si me acuesto en el abismo, allí te encuentro.
Si vuelo hasta el margen de la aurora, si emigro hasta el confín del mar, allí me alcanzará tu izquierda, me agarrará tu derecha. Tú has creado mis entrañas, me has tejido en el seno materno. Te doy gracias, porque me has escogido portentosamente, porque son admirables tus obras.

Lectura del santo evangelio según san Lucas (10,13-16):

En aquel tiempo, dijo Jesús: «¡Ay de ti, Corozaín; ay de ti, Betsaida! Si en Tiro y en Sidón se hubieran hecho los milagros que en vosotras, hace tiempo que se habrían convertido, vestidas de sayal y sentadas en la ceniza. Por eso el juicio les será más llevadero a Tiro y a Sidón que a vosotras. Y tú, Cafarnaún, ¿piensas escalar el cielo? Bajarás al infierno. Quien a vosotros os escucha a mí me escucha; quien a vosotros os rechaza a mí me rechaza; y quien me rechaza a mí rechaza al que me ha enviado.»

Job 38,1.12-21; 40,3-5: ¿Has entrado por los hontanares del mar? Salmo 138: Guíame, Señor, por el camino eterno. Lucas 10, 13-16: “El que a ustedes desprecia, a mí me desprecia”

HOMILIA

Jesús nos presenta hoy la situación conflictiva de la presentación de su evangelización. En el fondo nos dice que nosotros enfrentaremos el mismo problema que él enfrentó, que nos ocurrirá lo mismo. Y desde su venida no sucederá lo mismo en la historia de la humanidad, simplemente debemos estar preparados.

El proyecto liberador de Jesús comienza y tendrá las mismas consecuencia que tuvo su proyecto en medio de nosotros. La mención de Lucas de Corazaín y Betsaida es la advertencia dirigida por Jesús a las comunidades que respondieran favorablemente a la predicación de Jesús. Nos muestra Lucas una enseñanza pedagógica para la misión del cristiano hor, la gran dificultad de conseguir una autentica respuesta creyente y creíble es la de “esperar” para manifestar maduramente la fe. La respuesta a la palabra de Dios manifestada en Jesús no debe apoyarse en las acciones deslumbrantes, sino en la convicción sensata y hondamente arraigada en el corazón de las comunidades creyente que manifiestan su plena certeza por el designio salvífico de Dios en la historia por medio de la evangelización y el trabajo por la justicia, la paz y la integridad en la vida de la humanidad.

Esa fue la misma experiencia de Job que está basada en una esperanza indestructible. Aquel que busca Job “existe” y nos ama. La búsqueda es, es fatigosa y dolorosa. Hay mucha soledad y mucha noche en esta búsqueda, perol al final, el descubrimiento de dios. Suscita alegría, paz, entusiasmo. Leyendo el libro de Job tenemos la impresión de si el autor sagrado describe el juego del amor que atraviesa toda la existencia. En el amor está la ausencia o, mejor toda la existencia. En el amor est á la ausencia o, mejor dicho, la ocultación y la presencia juntas. Es como la madre que se retira para que el niño tenga la sorpresa de encontrarla junto a él. En los últimos versos del poema emerge, entre ambos diálogos, el tema fundamental del Cantar de los Cantares: “Mi amor es para mi, y yo para él.” (Cantar 2,16)

Job apela constantemente al juicio de Dios: “Ojalá que alguien me escuchara” (31,35) Por fin, en los capítulos 38-42) responde Dios a los pedios de job. Se trata de una respuesta que, a su vez, es es también una interpelación. Dios present a Job la inmensidad y el carácter grandioso d la creación. Le hace ver que el mundo es un inmenso proyecto divino, que suscita admiración y estupor por su carácter grandiosa y su belleza. Las preguntas que dirige Dios a Job las dirige asimismo a cada uno de nosotros. Dos ha creado el mundo movido únicamente por la alegría de dar.. No nos es posible contemplar el mundo permaneciendo encerrados en el cálculo egoísta de quien se valora exclusivamente sobre la base de la utilidad personal.
Job, que antes había ñuchado y polemizado con Dios y con sus amigos, permanece ahora en silencio, confuso. Renuncia a hablar: renuncia a proseguir la discusión. Reconoce que ha hablado demasiado y de manera superficial. Job ha sido siempre sincero. Ha buscado con seriedad, pero no ha encontrado. Ahora puede afirmar: “Ahora te han visto mis ojos”, mientras que antes “te conocía de oídas” (42,5) Job, a través de la prueba y permaneciendo fiel a Dios, ha penetrado por fin, en el misterio profundo de Dios.

El evangelio de hoy concluye el mensaje con el que Jesús envía en misión a los “setenta y dos discípulos” sobre el que hemos reflexionado, en el pasaje de ayer (10,1-12) ¿Por qué Jesús habla con tanta dureza de Corozaín, de Betsaida, de Cafarnaúm? ¿Qué quiere decir Jesús? La condena de estas tres ciudades ha de ser entendida en diferentes aspectos.

Jesús afirma, “en primer lugar” pone de relieve que las ciudades no han escuchado, o sea, la gracia del Evangelio, la invitación a la conversión que él les ha traído. En “segundo lugar” Jesús pone de relkieve, trágicamente, que los suyos le han abandonado. Tal vez advierte la hostilidad del pueblo. Las antiguas ciudades paganas de Tiro y Sidón tendrán un juicio menos severo que el pueblo de Israel. Por último, “en tercer lugar” Jesús prevé también que el Evangelio superará las fronteras de Galilea, que llegará a los gentiles, mientras que –por desgracia- las ciudades que fueron las primeras en recibir el mensaje se quedaron encerradas en un judaísmo anticristiano.

El texto se convierte en un aviso no sólo para el pueblo de Israel, sino también para todas aquellas personas que se excluyen de la gracia del Señor y caen en la hipocresía y en la resistencia puestas de manifiestas por los “ayes” Ay de ti Corozaín, ay de ti Betsaida, ay de ti Cafarnaúm . Puede decirse que Jesús pretende censurar elo único gran pecado, el imperdonable, ése contra el Espíritu Santo: cerrar los ojos a la manifestación de la gracia, a la oferta del perdón. Ese es el gran riesgo que corre la misión cristiana. Jesús lo ha dicho con claridad: “Quien os escucha a vosotros a mí me escucha; quien a vosotros os rechaza, a mí me rechaza.” (16) Podemos hoy repetir con Job: “No diré una palabra más”. (Job 40,4)

ORACION

Señor Jesús, haznos comprender qué hay en el fondo de nuestros tormentos, qué hay dentro de los problemas que tanto nos hacen sufrir. Ayúdanos a estar siempre contigo. A poner nuestras manos en las manos de Dios, de suerte que podamos alcanzar su misterio, que no suprima el sufrimiento, sino que lo haga servir para que lleguemos a El. Muéstranos que el secreto profundo de la realidad no se encuentra tanto en las grandes especulaciones como en la sobreabundancia del amor por ti..