HOMILIA Y ORACION

TIEMPO ORDINARIO 2007

De concodio a rechazado.

Dicen que “No hay lugar como la casa de uno…” Esto nos trae gratos recuerdos, sonidos e histoiras familiares. Es un lugar donde nos sentimos seguros, donde estamos con amigos y donde se nos entiende.

Podemos imaginarnos los sentimientos de Jesús, al retornar al lugar que le vio crecer. En la sinagoga todo el mundo está ansioso por escuchar a uno de los suyos que se ha hecho famoso, lo que dice los llena de admiración. Elige un pasaje de Isaías, que habla del Mesías: “ungido por el Espíritu “ que trae “buenas noticias para los pobres”, “libertad a los cautivos” “y nueva miradas.” Pero luego viene la tormenta, al declarar Jesús: “Esto se ha cumplido hoy al escuchar estas palabras…” En otras palabras: “es de mi que habla Isaías…” La admiración se cambia en incredulidad, ¿cómo pudes ser el Mesías, te conoce-mos? Y la incredulidad se torna en rechazo, cuando en respuesta a sus pedidos de señales, él les recuerda: “que los grandes un profeta hicieron milagros no por su pueblo sino por extranjeros” Y por último su rechazo se vuelve violencia lo quieren tirar abajo al precipicio.

Jesús rechazado por su poirpio pueblo, es todavía malentendido y es todavía rechazado en el mundo de hoy. Nuestra presencia y comunión tiene que expiar ese rechazo de alguna manera. Podemos hacer de nuestro corazón, una casa para él, podemos darle la bienvenida como nuestro Mesías y Señor, con fe con confianza y con amor.

Continuamos leyendo la Primera Carta a los Tesalonicenses, Pablo entra a desarrollar lo escatológico de Jesús, es decir, su venida gloriosa. Pablo trata de describir el retornó del Señor, la parusía, el día de su venida gloriosa. Usa un lenguaje especial que llamamos apocalíptico: la voz del arcángel Miguel, que asistirá a Dios en su juicio, la bajada del cielo y la ascensión posterior entre nubes, en el aire, con el cortejo formado por los bienaventurados; este estilo de escrtio recurre a una serie de imágenes que tenemos que entender como metáforas que tenemos que interpretar. La voz del arcángel y la trompeta divina indican que el tiempo de la venida de Cristo es un tiempo fijado, un kairos que tendrá lugar en la historia en un tiempo determinado. Este proyecto puede ser intuido por inspiración divina, pero en último momento permanece escondido en las profundidades “de Dios, mismo…” (16) Jesús mismo deberá esperar la señal celestial para iniciar su retorno a los hombres.. Hay una afirmación problemática: “los que murieron unidos a Cristo resucitarán en primer lugar. Después nosotros, los que quedamos vivos, seremos arrebatados…” (16-17) sólo expresa la convicción de Pablo que Cristo vendrá en su generación, la liberación definitiva de los que se han mantenido fieles a la Palabra. Al final, la vida eterna es descrita en relación con el tiempo: “estaremos siempre con el Señor…” (17)

El evangelio nos presenta un plan de la predicación de Jesús. Como lo hace Mateo con las bienventuranza, Lucas lo hace con la predicción de Jesús en Nazaret. . Es una introducción al evangelio de Lucas y al libro de Los Hechos. Aquí encontramos todos los temas típicos de Lucas: el cumplimiento de las Escrituras, la proclamación del Evangelio de los pobres, Jesús como profeta escatológico, comparado con Elías y Eliseo, y el anuncio del Evangelio del Reino de Dios a las naciones.

En el centro encontramos la Palabaa de Jesús en función interpretativa: “Hoy, se ha cumplido este pasaje de la Escritura.” ¿Qué pasaje? La de Isasías en que el profeta es enviado a proclamar “un año de gracia del Señor…” Este tiempo de gracias es Jesús, su existencia histórica, que realiza el plan de salvación de Dios para toda la humanidad: pobres, prisioneros, ciegos y oprimidos son en primer lugar los que no conocen al Señor, que no concoen su rostro de gracia, que Jesús va a revelar. Ellos son “las ovejas perdidas de la casa de Israel…” pero también los paganos, los extranjeros, a quienes está destinado el mensaje, rechazado por los paisanos de Jesús, como atestigua la reacción de los hatitantes de Jerusalén.

El que acoge el anuncio de Jesús y reconoce en su persona la venida del Reino de Dios participa desde ahora de la gracia prometida en la antigua alianza, en el jubileo de la historia que se realiza de una vez por todas. Desde la venida del Señor, vivimos el único día que comenzó con el nacimiento de Jesús y tiene como día último, ocaso, la parusía, la venida defintiva de Jesús.

Esto nos invita a una reflxión frente al peligro de poner en el futuro Reino de Dios y nos saltarnos fuera del presente. No se puede permanecer fiel a lo eterno descuidando la historia, el cada día de nuestra vida. Lo eterno se expresa en la historia, ahí la afirmación de Jesús “hoy se ha cumplido en medio de ustedes…” es decir en la actualidad histórica. Y por eso la traición al “hoy y aquí”, significa la traición a lo eterno. No podemos construir algo como totalmente separado de la tierra. La salvación, el Reino de Dios no sobrevuela, anda por las nubes, no, está verdaderamente dentro y se prepara dentro de nuestro mundo. La eternidad no es una especie de añadido futuro a la vida; la eternidad se encuentra ya en lo intimo del hombre, de la historia y es fruto de su obrar espiritual.

Por eso, prestemos atención a las acciones liberadoras de Dios en nuestras vidas: “pobres” cuánta pobreza en el corazón de los hijos del bienestar a toda costa; los “prisioneros” de un sistema creado por nosotros mismos para garantizarnos todas las libertades, para permitirnos todos los deseos inútiles; “ciegos”, incapaces de reconocer a Dios como el Señor de la historia; “oprimidos”, sin fuerzas para levantar los ojos al cielo donde está nuestra verdadera casa. Todo esto cambiará cuando escuchemos el mensaje “Hoy se ha cumplido… para ustedes…”

ORA Y REFLEXIONA: repite con frecuencia y vive hoy la Palabra: “Hoy se ha cumplido esta Escritura…” (Lucas 4,21)

ORACION

Padre, tú sabes que en nuestro mundo muchos han sido forzados a abandonar su hogar por causa de la guerra, la violencia y la necesidad. Da, Señor, a estos refugiados tu especial protección, y danos el recibirlos con entendimiento y respeto en el nombre de Cristo. Amén